学习诗词创作，少不得有唱和之作。有人问：唱和一定要步韵吗?当然不用，唱和有多种形式。
关于这个问题，清朝人吴乔的《答万季埜诗问》说的很清楚：
最早的唱和，不必考虑韵的问题。因此《答万季埜诗问》中说：
这里的两个和诗意义不同，第二个是狭义的和诗，指唱和之诗与原作不同韵部。唐朝有四首著名的唱和诗，原唱是贾至的《早朝大明宫呈两省僚友》：
唱和的三人也赫赫有名，第一位是诗圣杜甫，其诗为《奉和贾至舍人早朝大明宫》：
第二位是边塞诗人岑参，其诗为《和贾至舍人早朝大明官之作》：
第三位是山水田园诗人王维，其诗为《和贾至舍人早朝大明宫之作》：
从题目就能看出，杜甫、王维、岑参都是唱和贾至，贾至是中书舍人，是他们的上司，领导作诗，下属作诗奉和。可以看出这几首和诗，押韵与原唱都不相同。
广义的和诗，包括狭义的和诗，以及下面提到的几种方式。
同其韵，是指同一个韵部，不同其字，意思是押韵的字不同。这种方式叫做和韵，一般称之为依韵。
例如王昌龄的这两首诗，其一：
其二：
这两首诗不是唱和之作，借用一下说明依韵。第一首韵脚是楼、秋、愁；第二首韵脚诗沟、楼、侯。两首诗同一个韵部，但是韵脚不完全相同，这种押韵方式的唱和，叫做依韵。
虽然两首诗有一个相同的字作韵脚：楼，但是只要有一个不同，就是依韵，假如都相同就是用韵或者次韵。
这一种也是“用其韵”，区别在于押韵的字也相同。例如宋朝词人米芾有《水调歌头·中秋》：
老街有一首习作，《水调歌头（用米芾中秋韵）》：
两首词押韵的字相同，但是次序不同，这种叫做用韵。如果次序相同，就是下面介绍的步韵（也叫次韵）。
这一种还是“用其韵”，区别在于不但押韵的字相同，而且次序也相同，这种叫做步韵，也叫次韵。
例如皮日休与陆龟蒙之间的唱和之作。皮日休写给陆龟蒙一首诗，《鲁望 春日多寻野景 日休抱疾杜门 因有是寄》诗云：
陆龟蒙收到诗以后，次韵作了一首《奉和袭美抱疾杜门见寄次韵》：
步韵不仅仅出现在作诗中，填词步韵也非常多。甚至宋人填词时所说的和韵，基本都是步韵（次韵）。例如南宋灭亡后，皇室北上，王昭仪在途中作《满江红》词云：
同行的琴师汪元量填词唱和，《满江红 和王昭仪韵 》：
二人的词流传天下后，文天祥的战友邓剡填词唱和，《满江红·王母仙桃》：
文天祥则唱和了两首，第一首为《满江红·燕子楼中》，序言写到：和王夫人《满江红》韵，以庶几后山《妾薄命》之意。词云：
第二首为《满江红·试问琵琶》，文天祥自注：代王夫人作。
步韵之法，向来引起争议。例如《答万季埜诗问》中就说：
作诗如同两个人打架，束缚了手脚，如何施展呢？很多人作诗，对仗、押韵都搞不好，步韵岂不是更麻烦。
严羽在《沧浪诗话》中说过：
元白皮陆，指元稹白居易，皮日休陆龟蒙，这两对人最喜欢次韵作诗，影响到后来人唱和都以次韵为标准了。
清朝诗人施闰章也批评说：今人只解作韵，谁会作诗？
关于步韵束缚人的手脚，自古争议不断。但还是有很多人喜欢步韵作诗，原因不外有三：
1、唱和之作，形成的习惯。
2、炫耀技巧。
3、练习
老街也喜欢步韵作诗，目的是第三个，体会古人的用笔，练习自己的遣词造句。束缚越多，要求越高。不过，这个见仁见智。
另外，需要注意，在宋朝，很多题目中写和韵、用韵的诗词也是次韵。
@老街味道
偷诗假冒，不懂装懂，几个关于古人作诗的笑话
关注微信
