封神大战的导火索，起源于纣王前往女娲宫上香，对上古正神起了邪念，题下淫诗，招来了灾难。
可商朝的内蚀剥落，则应该起源于北海袁福通的一次造反事件。袁福通带头鼓动72路诸侯起兵造反，迫使商朝派出了国之栋梁——首相闻仲前去平叛。
就在这个闻太师离开不久，恰逢上古福德正神、商朝的庇护神女娲娘娘的寿诞之辰。
尚在待罪，但却依然执掌朝纲的宰相——商容，启奏建议商纣王帝辛，驾临女娲宫为炼石补天，救百姓于水火的娲皇圣母敬香。
这两个看似偶然的事件，却犹如星星之火，最终燎原，导致商朝灭亡，纣王亡身。
彼时的商朝忠臣良将颇多，国家固若金汤，为何闻太师的离去就会导致纣王国破人亡的下场呢？
通读《封神演义》原著，我们就会发现，让商纣王敬畏，有所顾忌的，放眼整个朝堂，也只有太师闻仲。
为何会这样？这源于闻仲的特殊实力和身份地位：一是闻仲是碧游门下，截教金灵圣母最为得意的弟子，且是截教弟子在人间的代表和发言人；
二是闻仲本事了得，不仅有三只天眼，能识辨忠奸，人心黑白，手中还有雌雄双鞭！
三是闻仲的影响力巨大，他是先王帝乙的托孤重臣，三朝元老，国之太师！
四是闻仲的性格威严刚烈，南征北战，且百战百胜，与黄飞虎一同拱卫起了商朝江山社稷。
闻太师的这次奉召征北平叛，结果也没有什么意外，15年后，平叛成功。
可当他凯旋得胜回朝，再次踏上朝歌的土地时，却感受不到了殷商帝国往日的辉煌与团结，他骑着墨麒麟来到朝歌午门时，更是巧遇到比干的灵柩，大殿上的炮烙等酷刑，令他勃然大怒……
原来，此次殷纣王没有了闻太师有力的监督、鞭策和督促，新纳妲己为妃，重用费仲、尤浑，残害忠良，荒淫无道，致使诸侯四叛，上下离心离德。
虽然闻太师回到朝中，竭力向纣王陈书谏言“重振朝纲”十策，奈何纣王将姜娘娘剜目烙手，杀子绝伦，妄斩司天监太史杜元铣，炮烙上大夫梅伯，囚禁西伯侯姬昌，大兴土木工程，建造鹿台，将向他谏言的上大夫杨任剜目，王叔比干更是被剖心……
这些自毁长城的举动，使得商朝积重难返……恰又遇到了东海平灵王造反，闻太师又不得已带兵20万，出征平叛！
“几回奏捷建奇功，纣主荒淫幸女红。入国已无封谏表，到山应有泪红枫。岂知魂梦烽烟绝，且听哀猿夜月空。纵有丹心成往事，年年杜宇泣东风。”
闻太师下山时，师父金灵圣母曾经告诫他：一生逢不得“绝”字。可闻仲偏偏在绝龙岭上大意轻敌，进入了八卦神天神火柱阵内，被阐教12仙弟子之一的云中子击败，身亡绝龙岭，魂上封神台。
封神大战结束后，闻仲被敕封为天庭雷部正神——九天应元雷神普化天尊，率领雷部24员催云助雨护法天君，兴云布雨，诛逆除奸，惩恶扬善。纠察人间善恶，检举三界功行。
网络中，有读者留言提问，闻太师受封九天应元雷神普化天尊后，其实力和地位与元始天尊相差多少？
结合《封神演义》原著和民间神话故事传说，我们会发现：“天尊”一词，是道教和佛教用以对地位最高神仙（佛陀）的一种尊称。
四大名著《西游记》和《封神演义》原著中，玉皇大帝被如来佛祖称为“大天尊”；三清大佬，分别称为玉清元始天尊、上清灵宝天尊、太清道德天尊；还有太乙救苦天尊、斗姆天尊、真武荡魔天尊、十方天尊等。
虽然，闻仲的神职中也带有“天尊”二字，但“天尊”有法身、本身、道身、真身、迹身、应身、分身、化身的区别。
再从闻仲封神后，分管的职责范围来看，闻太师属于天庭八部中的一个部门领导。
“元始无上第一尊，超逾十方无等伦。无数劫来积妙行，具足清净福惠因。神通威力无所畏，洞达三界了悟真。圆备智慧诸功德，集此妙法以为身。”
再来看元始天尊，其修为和地位级别，与太上老君和通天教主相同，都是鸿钧老祖玄门之下的混元大罗天仙。
由此可见，封神中的元始天尊，是闻太师的师爷，金灵圣母的师伯，封神后，闻仲与元始天尊的实力和地位，相差还是很大的！
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