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“金麟岂是池中物，一遇风云便化龙。”八零后看过《风云·雄霸天下》的应该对泥菩萨给雄霸的这句批言耳熟能详吧！只可惜“成也风云，败也风云”。这句诗也在清代长篇小说《说岳全传》里余化龙出现场时用过，此余化龙非《封神榜》中那位潼关的兵马大元帅，而是被岳飞降伏的康郎山三大王。今天读《夜航船》天文部的风云篇，借用这句诗来做开头。
什么是风？什么是云？用现代的话来说，风是空气的流动，云是水蒸气上升后因为温度变低凝结而成的，这些概念在现代可能是小学生就能在学校学到的物理知识，对古人来说确是一个漫长的认识过程。从《夜航船》中，我们能学到关于风和云的哪些知识呢？
传说风神的名字叫风姨，也有记载风神的名字叫做冯异、封夷、封家姨、封十八姨或者十八姨，总之指的都是神话故事中的司风之神，不过我倒想起了《西游记》中孙悟空在车迟国斗法求雨的时候天上那位风婆婆，不知道她的名字是什么。
风本身是看不见的，但是我们可以感受到风的存在，可以看到因为风的流动而产生的各种现象，所以古人根据四时八节，给风取了不同的名字，如四时之风，春天的风自下往上吹故能升起风筝，夏天的风横行大地故能吹响树梢，秋天的风自上往下故能落叶，冬天的风贴着大地刮过故而带来寒冷。
除了季节上的不同，在八个不同的节气，风也有不同的称谓和适宜之事：立春时的风叫条风，此时适合赦免那些只有小过错的人，释放羁押的犯人（此处存疑，原文为“出稽留”）；春分时的风叫明庶风，这时应该校正耕地的边界和修整田地了；立夏时的风叫清明风，这时（君主）应该从朝中拿出财物去封赏诸侯了；夏至时的风叫景风，这时候是按照军功给将帅封赏的时候了；立秋时的风叫凉风，这时应该向朝廷汇报收成情况并且安排祭祀了；秋风时的风叫阊阖风，这个时候应该把各种乐器都收起来不再演奏了；立冬时的风叫不周风，这时要休憩房屋，修整边城；冬至时的风叫广汉风，这个时候该给罪大恶极之人行刑了。
古人给风命名，更大的意义在于指导生产。西汉时董仲舒提出来要天人合一，人事和天意要一致，他那一套君权神授的理论更偏重于表达君主所做之事是奉了上天的旨意，因此人民要服从、跟随并且为之付出。今天我们来看董仲舒所强调的“天有四时，王有四政，四政若四时，通类也，天人所同有也。庆为春，赏为夏，罚为秋，刑为冬。庆赏刑罚之不可不具也，如春夏秋冬不可不备也”这段理论，和八节之风的理论是相通的。
以前看古装剧的时候总是看到犯人要“秋后问斩”，我一直以为是“到了秋天之后就问斩”，时间上还在秋季，后来读了《淮南子》才知道“孟冬之月，命有司，断罚刑，杀当罪，阿上乱法者诛”。孟冬是冬季的第一个月，而且传统来说，立冬以后就是冬天了，所以杀头是安排在冬季执行的。看来认字不能只认一边，读书不能只读一半。
花信风，即花开时吹过的风，古人认为其带来了开花的音讯。植物对气候和季节甚是敏感，花作为一种美好的植物，自然更容易被作为季节的标志。古人以五天为一候，三候为一个节气，古人结合较为常见的植物，给小寒到谷雨这八个节气一共二十四候每候都挑选了一种花期最准确的花为代表，将其称为“二十四番风信”又称作“二十四番花信风”。二十四风对指导古人生产有着重要的意义。
这一节句句讲风，但是很多内容都与季节和指导生活生产相关，其它几段轶事就真的只能于夜航船中与俗人谈笑了。倒是“风木悲”提到皋鱼游历列国后回家发现母亲已去世而哭着说“树欲静而风不息，子欲养而亲不在。”然后自刎身亡。这也正提醒我们要珍惜当下的生活，少留遗憾。
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