由于工做的关系，常有外埠伴侣来成都旅逛时，让我保举值得一去的景点。若是有闲，第一坐我定会领着他们去参不雅成都博物馆。2016年9月正式开馆的成都博物馆位于天府广场西侧。博物馆按照古代、近代、风俗、特色维度安插了三层楼的常设展。这些展览涵盖了成都汗青文化，风俗糊口，贩子文化，可谓是领略成都味道的“总纲”。正在我看来，若是读懂了成都博物馆这个“纲领”，再去人平易近公园，宽窄小路这些景点玩耍，感遭到的成都味道则愈加稠密。
“先秦厅”展出的内容以先秦期间蜀文化的成长脉络为从线，从新石器时代晚期的宝墩文化古城址群起头，再到夏商周期间的三星堆遗址和金沙遗址，加上和国期间的贸易街船棺葬和巴蜀图语等为内容沉点，通过240余件精品文物展示了古蜀文明的瑰丽奇异和古蜀人糊口的方方面面。
“三星堆遗址”是一组由浩繁古文化遗存分布点所构成的复杂遗址群，总面积大约相当于16个故宫那么大。三星堆遗址是目前为止正在中国西南地域发觉的分布范畴最大、延续时间最长、品级最高、文化内涵最丰硕的古蜀文化遗址。
三星堆的每一次“上新”城市正在收集上激发普遍关心。大量制型奇异诡谲的文物惹起了网友们无限遥想。“三星堆青铜面具”即是三星堆遗址里面最具有代表性的文物之一。
沿着参不雅线颠末一系列石器和青铜器后，便能够见到一卑憨憨的犀牛石像，这即是“先秦厅”里第二件值得下马看花的展品：石犀牛。
2013年1月 8 日的时候，正在成都会核心天府广场的钟楼下挖出一卑沉8.5吨的石兽。这卑石兽四肢短粗、背脊壮硕、头部略尖、四脚有蹄、身体浑圆，容貌憨态可掬，十分讨喜。这卑石兽可不是无名之辈。据西汉期间蜀人杨雄所著的《蜀王本纪》记录：“江水为害，蜀守李冰做石犀五枚，二枚正在府中，一枚正在市桥下，二枚正在水中，以厌(压)水精。”后来颠末考据，天府广场挖出来的这卑石兽就是杨雄记录“李冰做石犀五枚”此中一卑。
正在成都平易近间一曲有“石犀可以或许镇水”说法。以致于成都几回降特大暴雨的时候，网上就有人说“动了石犀就要导致灾祸”，以至有不少闲人到成都博物馆的账号下呼吁将石犀从头埋回天府广场。正在石犀出土的十年间，每当四川境内有发生，“石犀挪动致灾”的话题就会被人翻出来会商。
说起来这此中是暗含了取的事理。前人认为牛能耕田，属坤兽，坤正在中为土，土能克水。前人认为犀和牛是不分的，属同种。天然犀牛就能胁制。看过石犀牛，参不雅完和国期间的贸易街船棺葬和巴蜀图语，便能够来到“西蜀称天府”展厅，正在这里你能见到两汉魏晋南北朝期间成都的容貌。
两汉期间，成都做为蜀郡郡治，是西南地域、经济和文化的核心。“列备五都”，物产丰饶，所以世称“天府”。公元221年的时候，刘备正在成都称帝，“三分全国”款式构成。两晋南北朝期间，成都成为了丝绸之“河南道”的起点，正在亚欧经济取文化交换中居主要地位。三国文化是成都长久汗青文化中很是主要的一个代表，成都出名景点武侯祠、锦里等都是三国文化的一个具象载体。正在这里展厅里面，你除了领略到成都的三国汗青，还能见到成都博物馆的一件“网红文物”：说唱俑。
这批笑容可掬的说唱俑面部脸色极具艺术性夸张，富有喜感，自一出土便获得了浩繁网友的喜爱，很快就成为了抢手的“网红文物”。这批说唱俑里面最出名的一座伐鼓说唱俑出土于四川成都天回山东汉崖墓。这卑说唱俑以泥质灰陶制成，俑身上原有彩绘，现已零落。俑人嘴部张开，大笑，仿佛正进行到说唱表演中的出色之处。人物面部的诙谐脸色被描绘得极为活泼逼真，使不雅者发生极大的共识。
顺着“先秦厅”展馆深处走，还有一多量制型各别的陶俑和石雕。这批先秦期间的陶俑石雕每个脸上都是笑眯眯的，就连一些狗和猪制型的石兽脸上也是笑嘻嘻的，我想这即是古蜀先平易近们面临糊口的乐不雅吧。也是现在成都人乐生成活的“根”。成都博物馆三楼左侧是名为“喧然名城市”的展厅。这个展厅集中展现了隋唐五代宋元期间成都做为西南大城市的富贵昌隆面孔。正在这个展厅里你能感遭到成都隋唐时“扬一益二”的盛况，能触碰着五代期间成都做为“全国之富国”的安靖奢靡，能领略到宋代坊市林立、货下的富贵，也能理解元代取沉建的坚韧。
汗青上很长一段时间，物产丰硕的巴蜀地域都是历朝历代主要的钱粮来历地之一。巴蜀之地的富贵正在唐代达到了昌盛，那时他是全国数一数二的物资集散核心成都生活，全国工贸易第二繁荣的城市，博得了“扬一益二”的称号。巴蜀地域的富贵是由各类品类丰硕，数量庞大的物资支持起来的。我们熟知就有丝绸，铁、布帛、册本等等，此中“川盐，川茶，川酒”三样该当算是此中的“支柱产物”。
我们井蛙之见，以成都的印书业为例。印书业是古时成都最富特色的手工业之一。彼时成都印刷业的“客户”次要来自三个标的目的。一是来自的订单。刻书的“订单”以处所志为从。二是来自书院的订单，成都出名的锦江书院、卑院、存古私塾等都曾设立书局刻印册本。其时成都印书业最大的订单则是来自道不雅和。这两者历来有刻书赠书的保守，无数的和经义被刻印出来平易近间。此中最出名要数
正在光绪年间刻成的《道藏辑要》。这套道经刻制历时十余年，花费了梨木一万四千多块，收录了314种著做，合计513卷成都生活、245册，成为道经集大成者，大部门雕板至今犹存。隋唐期间，成都的刻书业能够说因此昌隆。彼时成都释教流行，大慈寺、文殊院、昭觉寺、宝光寺……一系列出名的让成都的释教空前繁荣，天然对的需求量庞大。初宋期间，世界第一部释教大藏经《开宝大藏经》共5048卷正在成都问世，为后来各类佛藏的祖本。两宋期间，四川印刷业已然是中国之首。诗人宋祁正在《成都》一诗中写道：“此时全盛超西汉”。
明清期间的成都既是四川的省会，又是地方正在西南地域的支持点，阐扬着首领西南的庞大感化。此时的成都农耕发财，工商繁荣，城市风光秀美，各类人才辈出，正在明清厅展现里，你能见到明蜀王府建建构件及模子，感遭到明代蜀王府之盛景。大量的明代陶俑、金器、玉器、瓷器无一不表现了明代成都的富贵。清代品种繁多的瓷器、唱工精美的鼻烟壶、饰品等也反映了清代成都发财的商贸业。
可惜展厅最初提到，成都良多出名建建都毁于明末清初的烽火，只留下一些残垣断壁和器物往昔的灿烂。19世纪中叶当前，中国社会履历了史无前例的社会大变局，成都正在此中饰演了不成替代的脚色：保活动的主要策源地、抗和大后方的计谋沉镇、解放大西南的次要疆场。这三座，将永载近代中国的百年史册，也对应了展厅里的三件展品。进了展厅见到第一个展品即是复刻的“辛亥秋保死事”，原碑位于成都博物馆不远处的人平易近公园中。
1911年6月17日，四川保同志会正在成都成立，这是留学生中立宪派保风潮的起点。四川的普遍参取此中，逐步构成了保活动风潮。正在四川保活动发生两年后的1913年，为了留念正在四川保活动中的，川汉铁公司兴建了一座，它就是“辛亥秋保死事”。建筑历时一年，正在“成都血案”留念日之前举行了落成仪式。
抗和八年来，四川出川抗和300万后辈兵，伤亡64万，其参和人数之多、之惨烈，居全国之首。四川一省征兵额占全国总额的1/5，居全国第一；全国约有15万学问青年登记从军，四川一省有4万人以上，居全国第一。全国抗日戎行中，不到10小我中就有一个是四川人。因而，中队有句鄙谚，叫“无川不成军”。抗和八年来，四川向全国贡献了三分之一的粮赋。四川人平易近正在全国抗和八年时间里，有钱的出钱，无力的出力。据统计从1941年到抗打败利的4年间，四川共征收稻谷总量约占全国总量的1/3。抗和期间，四川是中国参和人数最多、最惨烈的几个地域之一。川军的脚印几乎遍及了全国的抗日疆场。
这是一栋位于成都今天金河口的小楼，他取宽窄小路比邻而居，取人平易近公园隔街相望。这栋小楼正门的黑漆匾额上写有三个烫金大字——勤奋餐。按照材料记录，勤奋餐的创始人车耀先曾亲笔正在勤奋餐楼上的墙壁上留下过一句话：“要处理吃饭问题，勤奋，勤奋!”
其一为吃饭，“勤奋餐” 为处理一些者吃饭有坚苦的，只需来人说出：“来一菜一汤”的记号，餐馆就可免费供应饭食。就如许，“勤奋餐”默默救济了很多其时糊口上存正在坚苦的者，其二为，抗和前成都传播着“要想到延安，去找车耀先”的暗语。车耀先操纵他的社会关系，积极帮帮一些青年，降服各类坚苦去到圣地延安。
车耀先和他的“勤奋餐”，指导很多有志青年道。勤奋餐”也如统一座成都荫蔽阵线的耸立正在成都陌头最显眼的。上千年的城市文明成长过程，铸就了成都奇特的风尚文化取城市气质。成都海纳百川的胸怀、闲适从容的糊口立场，正在岁月中沉淀下来，成为了这座城市文化传承的基因。
所谓的“有茶”就是说老成都茶馆供给的茶叶品种良多，一般茶客常喝的茶品都有。成都的一些老茶馆正在炎天会备杭菊，冬天会备沱茶。不外这些都是季候性供应，若要说一年四时都常备的品种，仍是是成都人最喜好的茉莉花茶。
老成都人会玩会享受是全都城出了名的，茶铺就是一个极佳的场合。这里可谓是一应俱全，无论是贩夫、商贾农工、仍是达官贵人、文人骚人都能够正在这里找到本人的一席之地。青年男女邀三约四来此以茶会友，携家带口的来此品茶论茶，三五闲人来此谈古论今、摆龙门阵。这一点却是和成都的苍蝇馆子有殊途同归之妙。其时一些茶铺为了吸引生意，会请良多人来表演。讲评书的、说相声的、打围鼓的算是常见的，还有唱竹琴的、打扬琴的，打板的，以至还有表演灯电影和木偶戏的。
再早些时候，茶铺里以至还有剃头修面按摩的，也有算命测字测吉凶的。现正在良多曾经细分的场合都能正在茶铺看到。彼时的茶铺可谓是一个文娱场合的大调集。
成都历来有庙会的保守。《成都古今集记》中记录了“十二月市”，即宋代成都每月都有一种特色商品的庙会举行。此中“二月花市”“八月桂市”“十一月梅市”，皆取花相关。“二月花市”即是家喻户晓的成都青羊宫花会。
青羊宫选定每年二月十五李老君诞辰日举办庙会。早些年夏历二月的成都已是百花，恰逢留念百花仙子华诞的“花朝节”也正在夏历二月。于是好热闹的成都人干脆将花市取庙会凑正在一路，青羊宫也就顺理成章地成为了花会的会址。
早些年成都的花市大多集中正在青羊宫一带成都生活。前来赏花的人会顺到青羊宫中拜祭，进喷鼻祈福，久而久之便成为了一种平易近间习俗。而到青羊宫加入法事勾当的善男信女们，也会正在闲暇之余玩耍花市，所以这场庙会花汇合二为一的盛事，也成为了昔时成都一年一度最昌大的春日嘉会。
时间来到清末至期间，成都保守庙会青羊宫花会悄悄发生着变化。1905年，四川商务局总办沈秉堃仿照外国的赛会之意，提出将省城青羊宫花会改为贸易劝工会。于是次年的3月10日至4月13日就正在青羊宫举办了成都第一次贸易劝工会。成长到后面，区域内不只有商品展销，以至还呈现了川剧表演，以及老成都津津乐道的打金章。
“打金章”的始做俑者是其时四川的督军熊克武。尚武的他决议正在热闹的青羊宫花会期间举办“国术擂台赛”，以此推广尚武。1918 年青羊宫花会期间，打金章如期举办，一举成功，名扬全国。从这届当前，打金章便成为了青羊宫花会中规模最大，最受喜爱的勾当之一。除了上述展厅以外，正在成都博物馆内还有颇风趣味的“影舞万象：中国皮影展”“偶戏大千：中国木偶展”“人取天然：贝林捐赠展”等常设展。
果实如成都博物馆里引见所言，只要唐宋期间如斯茂盛的经济才能支持起大慈寺“震旦第一森林”的称号。果实如博物馆里引见所言，只要好宴饮玩耍的成都人才会正在大慈寺前组织“十二月市”，以致于正在旁的解玉溪两岸以至还构成了颇具规模的夜市。
