作者：李怀瑞（中国政法大学社会学院副教授、北京市习近平新时代中国特色社会主义思想研究中心特约研究员）
近期，习近平总书记在北京出席中国共产党与世界政党高层对话会，并发表题为《携手同行现代化之路》的主旨讲话，基于中国式现代化的探索与实践作答人类社会现代化之问，并首次提出全球文明倡议，彰显大国担当与胸怀，为推进世界现代化进程、促进人类社会发展提供了中国方案。
实现现代化是近代以来中国人民矢志奋斗的梦想。经过数代人的不懈努力，中国共产党领导中国人民成功走出中国式现代化道路。习近平总书记在学习贯彻党的二十大精神研讨班开班式上强调，中国式现代化，深深植根于中华优秀传统文化，体现科学社会主义的先进本质，借鉴吸收一切人类优秀文明成果，代表人类文明进步的发展方向，展现了不同于西方现代化模式的新图景，是一种全新的人类文明形态。中国式现代化理论，不仅是阐释中国独特的发展道路的理论总结，更向世界提供了“多元现代性”的中国方案。
现代化通常被理解为民富国强，即经济的发展、技术的进步和民众福祉的改善，是不同层次、不同领域的革新与进步。中国式现代化是中国共产党领导的中国特色社会主义现代化，它所带来的进步深深体现在实现高质量发展、发展全过程人民民主、丰富人民精神世界、实现全体人民共同富裕、促进人与自然和谐共生、推动构建人类命运共同体、创造人类文明新形态等诸多方面。现代性相比之下则稍显抽象和宏观，指的是一种涵盖“理性”“科学”等特征的现代文明秩序。20世纪90年代以来，在对待现代性问题上，存在两种对立的主义，即普遍主义和多元主义。最具普遍主义色彩的是所谓的“历史的终结”，世界现代化历程被曲解为一个单线的、同质的、“克隆”西方模式的过程或是“西化”逐步“淹没”世界的进程。
将现代化等同于西化的观念显然具有极其深厚的西方中心主义色彩，是多元主义所不能接受的。多元主义的现代性观念假定，理解当代世界的最好方法，是将它视为具有多样性文明的不断建构和重构的过程，进而提出“多元现代性”的命题。多元现代性最重要的含义之一，是现代性不等同于西化；现代性的西方模式不是唯一“真正的”现代性。多元现代性应该是对世界的多种阐释方式，开放性是其最重要的特征。它是与文明多样性共存的现代性的多元性。
中国式现代化有力地驳斥了“历史的终结”“文明的冲突”等论调，打破了“现代化=西方化”的迷思。中国式现代化从事实层面印证了西方所经历的现代化并非唯一的现代化模式，不同文明、不同制度的国家可以走出符合本国实际的独特的现代化道路；证明了判断现代化模式是否成功的标准也并非唯一的，而应该是多元的和具体的。对于人类社会现代化道路，中国主张现代化不是少数国家的“专利品”，也不是非此即彼的“单选题”，不能搞简单的千篇一律、“复制粘贴”，必须“秉持独立自主原则，探索现代化道路的多样性”。
中国式现代化为人类社会现代化进程注入了新动能。当今世界面临百年未有之大变局，各种新问题新情况新挑战层出不穷，中国式现代化在理论和实践上所实现的创新突破，为现代化进程注入了源源不断的强大活力。中国的发展离不开世界，世界发展也需要中国。在中国的现代化进程中，世界上其他国家现代化道路中的优秀经验为中国式现代化提供了借鉴，而中国式现代化在创造中国发展奇迹的同时，也为世界现代化事业注入了强大的新动能，必将在多个方面大大推进世界现代化进程。
中国式现代化为世界其他政党和政治组织提供了新视野，向世界展示了“多元现代性”的中国方案。中国式现代化蕴含的独特世界观、价值观、历史观、文明观、民主观、生态观等及其伟大实践，破除了对于现代化的固有认识，是对世界现代化理论和实践的重大创新，给世界其他政党和政治组织提供了新鲜经验和重要启发，为世界其他国家探索适合自己的现代化道路提供了借鉴，尤其是为广大发展中国家迈向独立自主的现代化道路提供了新的视野。中国式现代化展现了现代化的另一幅图景，拓展了发展中国家走向现代化的路径选择，为人类对更好社会制度的探索提供了中国方案。
