“天开于子，地辟于丑”，前人历来将牛视为的力量之一。人们之所以称颂牛，也正在于牛所具有的这种怯于开辟的干劲。而这种干劲，恰好是我们正在攻坚克难中奋进、正在披荆棘中前行的力量所正在。出名物理学家钱三强传授正在年逾花甲时，仍干劲十脚，经常工做到深夜。有人问他多大岁数了，他回覆：“属牛的”。以牛自况，不只仅正在于他生肖属牛，更正在于他性格属牛——像其父亲钱玄同所寄望的，一直发扬属牛的那股子“牛劲”。也恰是这么一股子“牛劲”，让他成为中国原子业的奠定人，为我国研制和氢弹做出了凸起贡献。无论时代若何变化、社会如何成长，这股子“牛劲”永不外时。
文化，可喻之为山。壁立万仞，高耸巍峨，为地之锁钥，为天之柱石。山中既有大树参天，也有溪流边野花烂漫，可曲径通幽，更可登临了望。把握文化，就需要把握其高远之处、其仰止所正在，才能正在高天厚土间树立文化的坐标。
有人说，人年轻的时候很容易有胡想，可是当芳华消逝还能胡想，才能叫做伟大。这话大概只说对了一半。芳华并不只仅是韶华，更是。有三岁之翁，也有百岁之童。芳华取否，无关乎春秋，而正在于心态能否年轻。意图义定义人生，以奋斗礼赞时间，这不只是年轻人应有的逃求，也是每一个取时代同业之人该有的姿势。以梦为马，不负韶华，芳华合理时。
一位青年正在微信签名里写道，“日日行，不怕万万里；常常做，不怕万万事。”也恰是敢于降服那些“不容易”，怯于挑和“不成能”，不怕走泥泞的道，芳华的底色才脚够闪亮，芳华的意义才不会褪色。现实上，无论收成若何，不管履历什么，那些取相伴，向着胡想曙光进发的日子，永久是人生最贵重的回忆。不也是一小我成功的铺石吗？人生走的每一步都算数，你流下的每一滴汗水，终将成为浇灌将来的雨露。
青年是早上点钟的太阳，最活跃、最富朝气，具有开风气之先的力量。泛博青年修身立德，系生第一粒扣子、迈生第一步台阶，不只是对本人担任，更影响着一个时代的底色和基调。泛博青年都逃求更有高度、更有境地、更有档次的人生，就必然能让清风邪气、兴旺朝气遍及全社会，让芳华成为中华平易近族生气勃发、高歌大进的持久风光。
某种意义上，“温暖”不只是冬奥会所传送的，也是当界火急需要的。疫情阴霾尚未散去，无论是共克时艰、打败疫情，仍是化解不合、消弭冲突，都需要“更连合”，需要“一路向将来”。揭幕式上播放的短片《将来的冠军》里，一位不到1岁的萌娃和一只狗狗一路滑雪的场景，让人会意一笑。正如导演张艺谋说，“良多萌娃正在参取冰雪活动的时候，颠仆了，再爬起来，最初展示了本人最好的一面，这很像我们人类前进的脚步目前热点话题。”而一场以冰雪为从题的冬奥会，赶上春回大地、苏醒的中国夏历立春，我们付与冬奥以温暖的寄义，也传达了明显的中国：慎密连合、锲而不舍，就能送来春天。
国无德不兴，人无德不立。正在传承千年的中华保守文化中，无论是“全国兴亡，匹夫有责”的家国，仍是“修身、齐家、、平全国”的人生逃求，抑或是“己所不欲，勿施于人”的推己及人，修身立德强调的从来不只是正在私家范畴做好小事、管好末节、做到“独善其身”，更要立志报效祖国、用现实步履办事人平易近、逃求“宽仁”。从五四活动中“挽狂澜于既倒，扶大厦之将倾”的爱国青年，到社会从义扶植期间“到祖国最需要的处所去”的垦荒青年，再到新期间“一切为了祖国，一切为了成功”的航天科研团队，能够说目前热点话题，泛博青年立什么样的德，既是小我选择问题，更彰光鲜明显一代人的胸怀取境地，决定了整个国度和平易近族选择如何的道、苦守如何的价值、成绩如何的事业。
将一门手艺控制到炉火纯青绝非易事，但工匠的内涵远不限于此。有人说，“没有一流的，就没有一流的手艺”。简直，倘若没有发自肺腑、分心如一的热爱，怎有夜以继日、尽心竭力的付出；没有臻于至善、超今冠古的逃求，怎有出类拔萃、鬼斧神工的杰出；没有冰心一片、物我两忘的境地，怎有雷打不动、脚结壮地的淡定。工匠中所深藏的，有格物致知、正心诚意的的生命哲学，超然达不雅的人生。从赞赏工匠继而推崇工匠，社会对急躁风气、短视心态的疗治，对夸姣器物、超凡质量的自动探索。我们不必人人成为工匠，却能够人人成为工匠的践行者。
文化，可喻之为河。有泉源活水，有主流汇入，一飞跃向海，会穿行峡谷掀起巨浪，也会路过平原静水深流，沉淀下河床，出沃野，哺育出勃勃朝气。理解文化，就需要理解其水有源、其流有势、其去有向，才能正在大浪淘沙中赓续文化的基因。
“仁者乐山，智者乐水”。长河浩大，正在时间的轴线上，把握住汗青、现实取将来；高山巍峨，正在的维度中，把握住时代、平易近族取焦点价值；大海空阔，界的标准上，把握住文化的比武、交换取交融，才能成立起实正的文化自傲，让现代中国大踏步世界、将来。
每一个寒冷的冬季，总会对温暖有着最深切的。立春伊始，被誉为“中国人的年度史诗”的《中国》如期。十位年度人物，或倾一己之力，或践终身之诺，用杰出的成绩和动人的事迹，着这个漫长冬季的寒意，传送着超越时间和地区的力量。
“一个没有豪杰的平易近族，是一个可悲的平易近族，而一个具有豪杰而不晓得爱戴他他的平易近族则更为可悲。”一个时代具有一个时代的豪杰，他们可能是亲密的邻人亲朋，可能是目生的人过客，可能一身灰尘、一脸俭朴，但他们用寻常的言行、实诚的感情，书写了属于当下、属于我们的豪杰史诗。这才是最实正在的、最动听的“实人版”豪杰。
哲学家以诗意的言语说，“教育的素质意味着，一棵树摇动一棵树，一朵云鞭策一朵云，一个魂灵一个魂灵。”美育的底子目标是人格的养成、魂灵的塑制。
从这个意义上，“中国”现实上供给了一个发觉个别力量的契机，而当每个中国人的力量汇聚起来，即是的中国力量。
古丝绸之“使者相望于道，商旅不停于途”培养文明交往盛况。今天“一带一”从“大适意”走深走实为“工笔画”。汗青和现实活泼申明，非论相隔多远、差别多大，只需命运配合体认识，联袂并肩相向而行，就能走出一条相遇相知、配合成长之。这是人类文明的贵重经验，更是人类社会幸福平和平静、协调夸姣远方的必然选择。
扶贫先扶志，扶志要振“心”。有什么样的心态，才能有什么样的做为。事实是凑数其间、“等靠要”，仍是积极朝上进步、“努力干”，正在很大程度上决定了脱贫的速度和质量目前热点话题。实施村落复兴计谋，起首离不开农人敷裕，而农人脱贫致富的底子正在于本人。倘若贫苦户缺乏“脱贫”“复兴”，帮扶政策再到位、扶贫干部再给力，也很难达到预期结果。
从古到今，中国人平易近爱牛、敬牛、颂牛，或咏之、或绘之、或塑之。正在唐朝诗人柳元看来，牛是“日耕百亩”的勤奋符号；正在宋代名将李纲眼中，牛代表的是“但得皆得饱，不辞羸病卧残阳”的；正在现代诗人臧克家笔下，牛具有的是“深耕细做走工具”的开辟风致。牛的风致、牛的、激发牛的干劲，是中华优良保守文化的主要特色，也是中国人平易近精气神的具体表现。
我们回首汗青，不是为了从成功中寻求抚慰，更不是为了躺正在功绩簿上、为回避今天面对的坚苦和问题寻找托言目前热点话题，而是为了总结汗青经验、把握汗青纪律，加强开辟前进的怯气和力量。马克思、恩格斯早正在170多年前就科学了社会从义必然取代本钱从义的汗青纪律。这是人类社会成长不成逆转的总趋向，但需要履历一个很长的汗青过程。正在这个过程中，我们要立脚现实，把握好每个阶段的汗青大势，做好当下的工作。正在全党开展党史进修教育，就是要教育指导全党以史为镜、以史明志，领会党连合率领人平易近为中华平易近族做出的伟大贡献和底子成绩，认清现代中国所处的汗青方位，加强汗青盲目，把灿烂的过去、日新月异的现正在、弘大的将来贯通起来，正在乱云飞渡中把牢准确标的目的，正在风险挑和面前砥砺胆识，激发为实现中华平易近族伟大回复而奋斗的决心和动力。
村落复兴之要，首正在振“心”、沉正在振“心”。一是振天职，既要规划勤奋致富的径，也要堵截不劳而获的思惟，通过劳动获取报答才是安居乐业的天职。二是振自傲，脱贫过程中碰到创业失败、因病返贫等环境，不克不及一蹶不振、得到决心，不妨正在颠仆处从头坐立，通过多方帮帮艰辛奋斗再出发。三是振自强，脱节贫苦不料味着一曲敷裕，更不克不及安于现状，村落复兴是系统工程，更需要泛博农人凝结不竭向上的自立自强。
中欧要配合勤奋建制和平、增加、、文明四座桥梁，中拉命运配合体之船要行稳致远、乘风远航、满载繁荣、人平易近，强调丝，深化中阿合做……透过“桥”“船”“”等妙喻，一幅人类命运配合体的雄伟画卷跃然而出。从好处共生、文明共存，到感情共识、价值共识，再到义务共担、成长共赢，建立人类命运配合体，环节外行动，最终为的是“让和平的薪火代代相传，让成长的动力络绎不绝，让文明的熠熠生辉”。
从细处说，美育是教育孩子发觉美、理解美、逃求美，让美的融入日常糊口；从大处说，美育是以美育人、以文化人，让中华美育为文化自傲建基。近代以来，从王国维将美育和智育、德育并举，到鲁迅写就《拟播布美术看法书》，再到蔡元培颁发《文化活动不要忘了美育》，思惟家们从来都是正在平易近族昌隆、文明赓续的高度对待美育。
一些大胃王吃播日复一日挑和食量“上限”，有些从播正在镜头前看似津津有味地大吃大喝，镜头后倒是各类剪辑卡点来假吃、催吐、倒入垃圾桶等，这些极端现象不只铺张华侈、风险本身健康，更了消费习惯、对饮食文化形成不良影响。分享健康、俭仆的饮食习惯取饮食文化，回归糊口、回归健康，如许的“吃播”才能获得更多不雅众的承认和喜爱。
“都说国很大，其实一个家。二心拆满国，一手撑起身。家是最小国，国是万万家。”对于中国人而言，家国一体、家国齐心，一直是每小我心里不变的家国情怀，一直是流淌于血脉里的文化基因，一直是中华平易近族薪火相传、打败坚苦的文明逻辑。过去一年，面临疫情，恰是由于如许深挚的家国情怀，无数通俗人挺身而出、勇往直前，较劲不、千难万险不，或向险而行，或默默苦守，以各类体例为疫情防控费心出力。也恰是由于这种强烈的家国担任，亿万中华儿女和衷共济、万众一心，建立起疫情防控的坚忍防地。今天，很多人取远方的亲一声保沉，退掉早已订好的车票机票，当场过年，这同样是家国情怀的深刻表现，是对疫情防控的鼎力支撑。
通俗人眼中的豪杰，不必然要有惊六合泣的丰功伟绩，也不必然要如“身披金甲圣衣、脚踏七彩”那般光耀精明。可能只是一个略显萧索却的背影，可能只是一句略显简单但的话语，可能只是一段略显寻常却果断的守候，可能只是一次求助紧急关头时挺身而出的勇敢，都付与通俗人豪杰的崇高，让那些普通的人、通俗的事，分发出豪杰的。
近日，吃播华侈严沉的现象，激发普遍关心。多家曲播和短视频平台接踵做出回应，将加强对美食类曲播内容审核，杜绝餐饮华侈行为。享受美食是件欢愉的工作，“吃播”的本义应是保举美食、分享欢愉。但一些平台和从播过度逃求流量和洽处，使“吃播文化”极端，变得越来越正常。
一盏枯灯一刻刀，一把标尺一把锉，形成一个匠人的全数世界。别人可能感觉他们同世界脱节，但方寸之间他们实实正在正在地改变着世界：不只付与器物以生命，更刷新着社会的审美逃求、扩充着人类文明的边陲。工匠从来都不是什么虫篆之技，而是一种改变世界的现实力量。苦守工匠，并不是把“拜手工教”推上神坛，也不是激励离群索居、“躲进小楼成一统”，而是为了擦亮兢兢业业、劳动名誉的价值原色，高树质量至上、质量取胜的市场风尚，展示立异引领、逃求杰出的时代，为中国制制强筋健骨，为中国文化立根固本，为中国力量凝思铸魂。
弘大叙事历来是奥运会揭幕式的“从调”。无论是回忆犹新的奥运会，仍是8年前的索契冬奥会，抑或是半年前的东京奥运会，都恨不得把平易近族汗青和文化全数搬上舞台，如许的做法有其事理，如许的心态也可以或许理解。但现实上，把目光聚焦到国度成长前进中每个通俗人的喜怒哀乐，让每一小我实正成为这场体育嘉会的配角，又何尝不是一种“温暖叙事”？它形成我们理解世界的体例，也打开世界从头认识中国的窗口，从中读懂的是一个实正在、具体、活泼的中国，是一个自傲、、行进的中国，也是一个能够温暖世界的中国。
扶贫过程中如许的心态并不少见。有正在西南贫苦山村查询拜访时，就碰到了雷同工作：有贫苦户每天三顿酒“雷打不动”，醉醺醺不干事，带动搞种养就垂头；有贫苦户天天打麻将，送到面前的扶贫项目都不接，坐等低保和分红；还有贫苦户对扶贫干部说，“你们不帮我做，我就不做，我脱不了贫，你们就交不了差”……坐等帮扶、“安”于贫苦，不免成了脱贫攻坚上难啃的“硬骨头”。
成功的美育，能让孩子们感遭到什么是“江南可采莲，莲叶何田田”，什么是中国画的“远山如黛、近水含烟”，什么是诗词书画背后的人生际遇、家国情怀。也恰是正在这种可感可知的审美中，指导孩子领略的艺术瑰宝，让美进入日常糊口，进而正在审美中感触感染我们的汗青取文化。
“新笨公”李保国，35年扎根太行山，用科技为荒山带来葱茏；“燃灯校长”张桂梅，献身教育扶贫，点燃大山女孩但愿；谱写新时代芳华之歌的黄文秀，放弃大城市工做机遇，把生命定格正在扶贫上……他们千方百计“拔穷根”，付出实情，带来，“齐心干”的心劲儿。也正因如斯，正在反贫苦的史诗画卷中，亿万中国人都可谓“编外”扶贫干部。无数滴汗水，凝结成一个个震动的数字；一双双手臂，托举起坚苦群众对夸姣糊口的但愿。
