#渔民讲述救刘学州过程：身边一堆药#
济南章丘，李清照铜像
一位名叫刘学州的男孩倒在了未成年的行列里，距离成年只有一步之遥，因为离开这个尘世的时候，他只有17岁。如果放在日本，成年的标志是20岁，他还是处在一个可以被原谅、对未来生活有很多期许的阶段，但他还是走了，倒在温暖如春的三亚海滩上。
这是一个凛冬，其它地方容纳不了他心如死灰的躯体，愿他迷离的一刻，眼前都是花团锦簇、人来人往。
一周前看到这则新闻，我就绝对没有骂过这个孩子一声，我永远站在这个孩子的背后——即便这个爆出这个孩子索要房产的新闻。
对于那些无所依凭的众生，我从来都是“哀其不幸”，永不落到“怒其不争”的注脚上。在一个人心灵创伤没有抚平的时候，“怒其不争”只是急于居高临下，唯恐惹火上身的不良思维。
现在他挥了挥手，消失在这个楚门的世界的尽头，我们还指责他什么？或许，我们都是帮凶和刽子手。
尘世就是这般魔幻，我们生活在一个泛娱乐化的时代。一个人没有走到台前，仅仅在幕后饮泣，便没有人在在意他的存在；当他站在聚光灯下，也就成为了泛娱乐化中的一环，是我们的消费品。
刘学州离开了，梳理他的长篇遗书《“生来即轻，还时亦净”》，我们可以发现，短短十七个春秋，他的人生路上步步惊心、虐心：出生就被双亲以27000元的价格卖掉，幼时又遭遇父母双亡和姥姥、小姨的接连离世——四海之大，哪里有他容身之处？
九年义务教育如此普及，进入学校的刘学州也没有找到归宿，照样遍体鳞伤。遭遇校园欺凌之外，又遇到了一名bt的老师，心灵创伤更加一层。
找到自己的亲生父母之后，新的生活并没有开始。幸福总是短暂的，很快，“白眼狼”的标签已经贴在了他的身上，网暴成了压垮他的最后一根稻草。
当刘学州倒下之后，所有的矛头指向了网暴群体，但这种做法除了发泄短暂的情绪，不会带来任何实质性改变。等到下一个事件发生的时候，我们这些乌合之众仍然会迅速集结起来，形成一个新的风潮——摧毁一切的风潮。
“乌合之众”这个词语不是我的发明，我没有那么大的本事，这个词语出于1895年时法国作家古斯塔夫勒庞的著作——《群体心理学研究》，中文译本就叫《乌合之众》。
勒庞原本学医，后来弃医从文。严格意义上来说，他也不是一名标准的风月作家，他始终和时代风云紧密结合。如果列一个他的朋友圈，美国总统罗斯福都未必挤得进前三。《乌合之众》出版的年代对应我国纪年，正是辛亥的前夕，百年过去，这本书依旧深邃到无可匹敌。
勒庞早就指出，群体一旦形成，它就天生具有非理性的特点。严格来说，这不是群体的原罪，只是群体身上的标签。如果这是原罪，那也只能是像《哪吒之魔童降世》中的一句台词来说：“任你如何努力，也休想移动分毫！”
勒庞说：“群体因为夸大自己的感情，因此它只会被极端感情打动。”
2021年似乎是一个寻亲之年，缘起刘德华的电影《失孤》，太多网络上的寻亲桥段填充了我们的生活，让我们沉醉其中，乐此不疲。
一开始，刘学州的寻亲过程被我们作为另一个温暖人心的故事，但很快我们就开始厌倦，想要寻找一些能够表述快感的情绪出口。
这个时候，“要求父母给自己买房”就成了一个很不错的命题。
于我而言，这则新闻一出现，我就预料到当事人一定会承担很多很多压力。这和某个媒体的置顶不置顶没有关系。我甚至认为，那个置顶该消息的媒体不该被口诛笔伐，我们生活中的异见者已经太少了，继续收紧群体的表达诉求，得不偿失。
我原以为这会是去年某人“互换人生”的狗血大剧的翻版，大家自己在喧嚣中度过庸常的一年又一年。
没想到，刘学州的承受能力太差，没有深刻理解“众生皆苦”的意思，倒在了他文中提到的“最美丽的风景”里。
勒庞说：群体很容易做出刽子手的举动，这是群体的先天禀赋，我们必须接纳这一点，我们应该反思的是其它方面。
向天发誓，在看到“刘学州要求父母买房”的新闻之后，我就绝对没有站在谴责刘学州的位置上。
在座的所有红男绿女，如果向上数三辈，祖上保证都是农民。五千年来，农民有这么一个习俗：为孩子盖房、娶媳妇，也就是成家立业。时光荏苒，这种说法很快就被踩到脚下了吗？
严格说来，我倒也并不是非常赞成一切都依赖父母的做法。时代不同了，工业革命让一切都变了个样子，我们的生活方式迥异以往的几十个世纪。
但是，想一想现在的房价，有几个人能够不借助父母的力量，以一己之力买得起城市中的栖身之所？如果有，我当然敬你是一条汉子！更大可能是，没有父母的帮助，你也难逃村口王二的生活！
这里必须谴责一下当前的高房价，刘学州的离开，有其一分难逃的罪恶。我从来不以为这种实业代表了经济的真正蓬勃，更不认为这种实业可以长盛不衰，承载无数刘学州怨念的肥皂泡终将破灭。
刘学州的17年坎坷，现实内卷到不可思议，没有人脉加持的刘学州能够活到今天都是一个奇迹，我们能苛责他什么？在苛责刘学州之前，都先问一问自己：“我是否不依靠父母，达到了马云年轻时的高度？”显然，你没有！
人类社会本来就是在薪火相传之下才发展到今天，如果不去继承先辈的衣钵，怎么会有那么多爱恨情仇？为什么沙特阿拉伯的王室还要分分合合？
先辈打下的江山，当然要给儿孙继承；父母辛苦所得，当然要为孩子遮风挡雨，这有什么错？
2000年前后，一种思维甚嚣尘上：歪国的孩子在18岁之后就被扫地出门，开始白手起家的生活。而如今再看，完全是传销似的自娱自乐。布什家族父亲英雄儿好汉，小布什没有受到老布什的荫庇吗？洛克菲勒家族世袭罔替，那些遗产当真都交给了慈善基金会？显然不是，无论金钱还是权利，彼此都在循环往复。既然如此，我们为什么苛责刘学州？
更何况，抛弃年幼的他，亲生父母原本就有人格污点。如果刘学州的养父养母尚且健在，那他们还可以逍遥复逍遥，但他已经无依无靠，亲情还可以泯灭到这等境地？
不知道各位有没有注意到前后脚发生的另一个新闻：山东菏泽一位名叫李雪珂的美女模特试管生下混血三胞胎，每月花费超十万。她说了这样一句话：“只有钱能给我带来安全感”，深以为然。#女模特每月10万养混血三胞胎#
李雪珂
还有这样一则新闻：#挂“手术室全是钱”条幅 医院道歉#，除了谴责，你没有感觉到金钱已经成为可以摆在明面上的终极追求了吗？
我在表达这样一个意思：在金钱盛行的当下，要求一个未成年人不向父母索要基本的生存资本，这合适吗？这不是一种双重标准的道貌岸然是什么？要么改变这个风气，要么闭上我们的嘴！
第一、对刘学州的父母，我们只能谴责。甚至，囿于自己身为人父、身为人母，我们不愿意去谴责他的父母。我们只能“长太息以掩涕兮，哀民生之多艰”。无论愿不愿意，明天的太阳照常升起，但愿他们今生无缘，来生也不要相聚。
第二、对网暴的责难当然也没什么问题，但也根本解决不了什么问题。如果想彻底杜绝网暴，我们要做的工作太多，比如：培养仰视的怜悯之心，而不是一味俯视。用流行的词语来说就是：要有“同理心”。
我甚至觉得，在这场网暴中，某某报纸不该成为替罪羊。因为我们生活中的异见者太少了，这样的报纸从某种程度上有其存在的意义。网暴这份报纸，恰恰又是另一种网暴。
我记得刘学州在遗言的末尾写道：“手机相册里有一些证据和录音，希望警察叔叔在最后也可以替我为我的一生划上一个完美的句号。”
这是关键，我总能想起郑少秋、王祖贤、午马等主演的电影《画皮之阴阳法王》，王祖贤扮演的小倩在走过那一片灼灼其华的桃林，跪拜太乙上人时说了一句话：“希望今后死去的人都不再画皮！”
王祖贤在《阴阳法王》中的剧照
刘学州走了，尘埃不能落定，还有很多事情需要我们去做，正义之剑远不能入鞘。
希望今后的刘学州们不再遇到幼无所依、不再遇到校园欺凌、不再遇到道貌岸然、不再遇到亲情疏离。
以下是刘学州生前文字，几多离愁，愿君细品——
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