金瓶梅作为我国四大奇书之一，因为书中大量的“奇淫文字”，自经问世就一直饱受非议，卫道士将他视为洪水猛兽，以至于金瓶梅在清初一度被禁，乾隆皇帝说他诲淫，还颁布指令私行贩印者，系官革职，军民杖一百，流放三千里。但是不知是中国人对这种“下半身”的诱惑无法抵抗，还是真的看破了肤浅的“淫秽”，看出了书中的“隐晦”。即便在条例如此严苛，此书还是不胫而走，其文本便在书坊、商贾、文人圈中流传，其故事更是在市井间传唱、剧情甚至上了舞台，根本停不下来。
第一个“跳出来”来驳斥《金瓶梅》“淫书”论的，应该是张竹坡。他以年轻而独到的眼光看出了《金瓶梅》是作者的大手笔，是极细心思做出的者,是一部史公之笔，是一部愤书，有愤懑，是作者对黑暗现实世界的表露无遗的愤恨之情。
而《金瓶梅》之所以叫金瓶梅，正是作者透过故事中的三个重要人物“潘金莲、李瓶儿、潘春梅”的命运，劝解人们知道，我昔所造诸恶业，皆由无始贪痴嗔，从身语意之所生，一切我今皆忏悔。而金瓶梅，正好对应贪痴嗔三毒，仿佛一副画，一个金色的花瓶里插着一束梅花，相互隐喻，勾勒出这错综复杂的关系，一花一世界，幻化出这三千世界的无穷皆系于纸之上……
潘金莲的贪，因为贪而不择手段，为了过上糜烂的生活，谋杀亲夫武大郎，做了西门庆的第五房小妾，为了讨好吴月娘把自己的丫鬟春梅嫁给了西门庆，为了站住脚跟，各种打击自己的眼中钉，设计用猫吓死李瓶儿的儿子官哥，进而又将李瓶儿气死，为了满足兽欲除了四处勾引男人，反倒将西门庆当泄欲工具，甚至不惜给西门庆灌下巨量淫药导致其最终使他油尽灯枯，西门庆一死又与女婿勾搭成奸，不知廉耻竟还要撞破其通奸的春梅一起苟且，怀孕之后更泯灭人性，偷偷的打胎，将自己已经成型的亲生骨肉倒进茅坑……最终又如同牲畜一般的被武松屠宰，落得个抛尸街头的结局。贪，是对顺境起贪爱之心，非得到不可，永远也得不到满足，心为贪欲驱使终将堕入深渊。
李瓶儿的痴，而李瓶儿正就是潘金莲的对照，嫁给西门庆之前就似潘金莲一般，嫁与西门庆后虽然还是淫荡但感情却对西门庆痴情，整个人也变的温柔，甚至任由下人撇油，还谦让大度的。面对潘金莲的咄咄逼人，李瓶儿也拙与斗争，一再委曲求全，步步退让，也不敢向西门庆诉苦，还反过来让自己的汉子往死对头潘金莲的房里睡。最终潘金莲再怎么势单力薄、各方平条件都不如李瓶儿还是赢了她。而李瓶儿再怎么得到宅里的齐声夸赞，坐拥财富、姿色、情人却成了输家。李瓶儿的痴没有给他带来任何帮助，反倒是害了她，害了他所爱的人。而她的死也颇为凄惨，最后全身几乎只能骨头，下体不住的淌血… 房间充满腐烂的恶臭，只能靠熏香来祛除。直到临终前还西门庆叫“我的哥哥”即使不能终老，也奢求有个几年就好，虚弱到哭不出声了还用银条似的胳膊扯着、搂着西门庆，到死还要对西门庆说一句保重。唯一值得欣慰的是西门庆倒是对李瓶儿还有几分真挚的情感。痴，又叫无明，是非不明，善恶不分，乃十二因缘的第一因，导致众生愚昧，颠倒妄取，起诸邪行。
庞春梅的嗔。最后是金瓶梅三人中的庞春梅，要论地位本不如，吴月娘，孙雪娥等人，初期人物的着墨也不多，跟西门庆做爱场面的描写，甚至用的还是隐笔，简写。就好似作者在暗示读者这本该都不属于她，而庞春梅硬是凭借自己的嗔劲却又使他成为全书布局的重要支柱，其个性高傲随性而逞强，泼辣歹毒又机智。任由脾气来连潘金莲也要让他三分，西门庆按她要求办事，还公然对抗孙雪娥，连吴月娘也对她无可奈何，只可惜西门庆死的早，她没当成“主人”，被卖到周家，倒是凭借自己的本事当了会主子，也可谓一波三折。当奴才的时候就对下人心狠手辣。荣归旧家更是要新仇旧恨一并算，硬是泼皮耍横将孙雪娥拔光打的皮开肉绽，再卖入妓院为娼。一心想改变自己的地位，却在骨子里烙印下一个奴才的印记，“奴那里出生，岂敢作恶”，也暴露出正是小人得志，奴才逞能，而在“主子””面前始终还是奴颜婢膝。也大概是嗔念太重，得了“骨蒸痨病症（通常即为肺结核）还不忘云雨，最后断气在了姘夫小周义身上，倒也一语成谶其嗔，任由脾气随性而至，到头得来终是幻。嗔，对逆的境界生嗔恨，没称心如意就发脾气，率性而为，报复心重，也是三毒中最难治的。
佛说三毒残害身心，使人沉沦于生死轮回，为万恶之根源。那如何摆脱轮回呢？金瓶梅中也没有说到，相反金瓶梅中更运用更多的镜像，映射出各种路径中的所有可能，大概本就是作者自喻，而作者也没能获得圆满或者摆脱轮回之苦，晋升阿罗汉，因此他也没有答案。而芸芸众生又都是这三界三世的我执，以一家，到万家，一万家到天下，最后反映整个社会。不得解脱。而书中能做的就如同《大方广佛华严经》中所说“一切我今皆忏悔”，所以与其说张竹坡所说的愤，不如说是悔过，更劝解世人看开人世间的痛苦。
关注微信
