柴窑瓷器一句"青如天，明如镜，薄如纸，声如磬"的名言，既为人们认识柴窑提供了依据，但同时也误导了人们的思维，限制了人们的认知。以为柴窑必定是黄土胎，天青釉，无款识，除此之外，都是"伪作"，"臆造"。其实这是严重的以偏概全，天大的误判！
重庆庄洪海先生收藏的四尊观音像为我们的理解和认知，提供了强有力的实物例证。
四尊观音像
自古以来，观音菩萨就有几百种姿态和造形，菩萨非凡人，有无穷的化身。这四尊观音就分别有不同的手势和坐骑，有骑大鹏鸟的、骑龙的、骑象的、骑麒麟的。开脸和发髻大致相同，神态端庄而慈祥，大慈大悲普度众生，佛法无边。釉色以澄黄为主，彰显高贵，发髻柒黑，皮肤外露处白晰而泛着淡淡的肉红色。釉面开着细媚的片片，背后是篆书印章款："大周御制"。
这四尊佛像是真柴窑，还是臆造品？让我们掀开历史，结合科技鉴定，一探究竟。
公元951年～960年，是五代十国最后一个中原王朝，史称：后周。后周太祖郭威灭了后汉建国，定都开封，建立了大周("后周"，是后来历史学家重新命名的)，年号共有二个："广顺，显德"。公元954年郭威将年号改为"显德"后没几天就驾崩了。郭威死后皇位由外侄柴荣继承，即，柴世宗。
柴世宗继位后(954年)，仍沿用显德年号，一直用了六年。我们所知道的柴窑，就是他创建并且生产烧造。有些就落款"大周"。大周款瓷器其实就是五代后周显德年的产物。民间私人收藏有款识"显德二年内府敬造....新郑县"，就是佐证。柴窑大部分出自于河南新郑县。
四尊观音像背面
从显德元年到显德六年，前后共计七年，所生产的柴窑瓷不说几百几十万件，至少几万件总差不多，再说这些瓷器都为王公贵族所拥有，非常珍惜，属贵重陪葬品，而今由于大开发被面之于世，是不稀奇的。柴窑的釉色"青如天"是受明初曹昭的影响，他在写《格古要论》时，由于上手的实物有限，所以认为只有天青色，后人以讹传讹，误导了几百年。"雨过天青云破处，者般颜色做将来″应该理解为雨过天晴后的彩虹，七彩纷呈，这才是正解，也符合诸多藏家的收藏实物。
现代科技检测鉴定日新月异，重庆收藏家庄洪海先生，不但有数量巨丰的藏品，可以做到"以物证史"，更拥有最先进的科技检测仪器，专利产品，检测结果精准到"年"。这四尊观音佛像根据检测是产于公元955年，也就是"显德二年"，结论与历史完全相吻合，令人心服口服。
(癸卯年春，柳塘斋鉴)
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