他出身无锡木作世家，善写绘画、精通文史，对中国传统家具有着独到的理解，他笔下的家具图谱浑然而圆融，透着中国传统文化之美。
他就是我们今天的主人公——松乔工匠乔子龙先生。
松乔先生
乔子龙，当代著名造园师，资深建筑师、家具设计师、室内设计师。
长于传统题材的书画创作，近年来专注于文人家具的研究与设计。
著绘有
《匠学图绘——二十年设计手绘图集》、
《匠说构造——中华传统家具作法》、
《匠意图制——传统家具标准制作图稿》等。
谈起乔工的人生经历，不可不谓丰富，你根本不可能想象到一个人涉猎过如此之多、如此之丰富的工种，并且走遍了全国几大港口、重镇。
他的故事，没有一个人不是张着大嘴巴一边惊讶、一边怀疑、一边听完的。
乔子龙1964年生于无锡，祖上五代都是修建亭台楼阁，懂造园术的大木匠。爷爷、父亲、哥哥都是古建筑与木工领域的行家。
上中学前，乔子龙跟他们学过木工活儿，但那时的他个头小手里没力，干着干着就会体力不支。爷爷不忍心，就教他跟着自己学画图。
松乔工匠 乔子龙先生
中学毕业，乔子龙进入无锡市机电工业技工学校，学的是电工。在学校，乔子龙的画图功底藏不住，机械制图这门课，他一直是全校第一，当年只有他是100分。
“我小时候最大的爱好就是拜师。”乔子龙的书法是跟无锡的老师学的，加上苦练，楷、篆、隶、魏、行书皆长，他还跑去南京、上海拜名家学国画，打下了坚实的传统书画基础。
乔子龙绘画作品
乔子龙从技校毕业后被分配至水泥厂工会做美工。
1985年底，他调到了市越剧团负责舞台灯光，电工兼美工。
1987年，无锡大饭店对外招聘，那是当年无锡仅有的两家合资企业，待遇优厚，职位很抢手。
跟乔子龙一起应聘的，有很多艺术学院的科班毕业生，乔子龙写得一手好书法，招聘方很欣赏，最终只留下了他一人，在营销部负责广告美术。
乔子龙是追逐改革开放浪潮的一员，他放弃了单位的分房，选择了辞职，赶上了最后一波下海潮。
乔子龙先生 水墨家具意境图
1992年到1996年，乔子龙先后去了海南、广东、天津、北京、大连、山东、上海等地，搞室内装修，做广告设计。
1993年，一位香港设计师向他推荐了一本清华大学编的《室内设计资料集》，说想学装修，就把书里的图都画下来。
乔子龙手绘建筑设计手稿
乔子龙手绘建筑设计手稿
“最笨的办法就是最好的办法。”乔子龙买来五百张A4复印纸，利用三个月的业余时间，愣是把书中近千张中外各时期的室内建筑线描图全部画了下来。
“画着画着就明白了”。
1997年，乔子龙迎来了人生的转折点。经人介绍，乔子龙去了云南丽江做装修项目。
可就在从丽江前往中甸的途中，路遇车祸，乔子龙昏迷了五六个小时才渐渐苏醒过来，乔子龙回到无锡，惊魂未定，发誓再也不去云南。
可就在这时，对接装修项目的云南艺术学院一位教授接连打来电话，希望乔子龙出于人情考虑，继续接手这个项目。因为在他们看来，无论从学识、技艺还是阅历上，乔子龙都是酒店设计的最佳人选。
1997年5月，乔子龙又去了云南，他为当地设计的这座既现代又民族的酒店，成了一个样板。自此，乔子龙也真正步入了职业设计师生涯，创办了自己的环境艺术设计公司。
从1997年到2012年，客居云南的15年，前后主持设计了云南的文博场馆、山东的孔府西苑、北京老城区的四合院……除了国内，乔子龙的设计服务还做到了东南亚。
乔子龙手绘建筑设计手稿
乔子龙说他的设计没有风格，因为他不能以自己的风格去套所有项目。
但他有一套“应地分析法”——每接一个项目，他必定会亲自到场，去了解当地的历史、人文与环境，根据对方需求，提笔上阵，坚持手绘，给出最佳设计方案。
渐渐的，乔子龙形成了古今并融的建筑设计语言，被业内人士推崇为“乔工风格”。
在外游历多年，乔子龙时刻思念家乡，加上母亲年纪越来越大、儿子读书等原因，2012年初，他回到了无锡。
在云南时，乔子龙结识了云南省规划设计院前院长顾奇伟。在他的指导下，乔子龙学到很多，顾奇伟也成了乔子龙的恩师。
松乔工匠 乔子龙先生
乔子龙选择回无锡，更大原因是因为顾奇伟和惠山古镇。
当时，顾奇伟是惠山古镇修复项目的主规划师之一。
顾奇伟对乔子龙说：“你在外面学了那么多，经历了那么多，又是能把建筑、园林、室内、家具以及陈设贯通之人，回到无锡能为古镇建设做点贡献，尤其在呈现古镇建筑的内部精华上。”
听了顾奇伟的话，乔子龙坚决地放弃了在云南的一切回到故乡。
他当时做了一个五至十年的规划并答应恩师，要为古镇画一幅20米的长卷，类似于清明上河图，用散点透视的画法，从黄公涧起到黄埠墩止，把惠山、锡山以及一百多座祠堂串起来，立体呈现。
乔子龙对惠山古镇很有感情。上世纪八十年代，水泥厂在三茅峰下，乔子龙每天骑着自行车上班，从东门出发必经惠山横街、直街，他的很多同学也住在那里。
无锡惠山古镇
遗憾的是，由于种种原因，乔子龙为古镇出力的心愿一直没能实现。但是它一直在等待机会，只要机会一到，他会鼎力相助。
乔子龙总结自己的人生汇点有两个：一个是惠山古镇，一个是对中国传统家具的研究。
既然暂时不能为惠山古镇出力，人也到了知天命之年，乔子龙便想为国家的传统技艺做点事。
乔子龙著《匠学图绘——二十年设计手绘图集》
他又定下一个十年计划，以一个工匠的眼光来解读中国传统家具的构造原理。
头一年，他把自己游历二十余年来做的大量笔记和手稿整理出来，出了一本《匠学图绘——二十年设计手绘图集》，用中国人的笔法画中国人的设计图。
乔子龙著《匠说构造——中华传统家具作法》
乔子龙又用三年出版了《匠说构造——中华传统家具作法》。
翻看着书中一幅幅精细的设计手稿、作法图例，很难想象，乔子龙的家具设计也是自学而成。
1995年，乔子龙回无锡过春节，购得一套著名文物专家王世襄的《明式家具珍赏》，他照着书画家具，画了个遍，又一次“画着画着就明白了”。
乔子龙著《匠意图制——传统家具标准制作图稿》
今年年初，乔工的新著《匠意图制——传统家具标准制作图稿》问世，《匠意图制》是继《匠说构造》的延续，从理论到实践的深化，为当代中式家具提供图样参考。
同时，这也是松乔先生正在进行的《百器铭传--128件标准器实例》制作图资料中的第一部分。他要通过亲手制作，以器说法，全面解析家具的道法。
在乔工看来，中国传统家具厂家大致有两万多家，现在有一个问题，教学体系下的设计师，由于没有亲手的务工劳动，他们对于设计的理解，还只是停留在表面上的创意，或者是一个抽象的创意概念，但是无法落地。
另一方面，从工厂来讲，需要培训资料，而乔子龙绘制标准图纸，就是把设计师的意图转化到非常具体的技术参数，对于工人和工厂，正好是学习的资料。
乔子龙先生在签售新书
“花费时间过长，效率低下，设计师和工厂之间的纠纷也会随之产生。
在这些种种的原因与背景之下，我们绘制出图稿，也是希望可以让设计师和厂家得以借鉴，希望可以成为教学资料，为家具行业献出微薄之力，而这也是我的初衷。”
《匠意图制——传统家具标准制作图稿》内页
乔子龙的手绘家具图纸并非传统意义上画几个简单器型，或是榫卯结构的解析与叠加，而是打通了书法、绘画、园林设计，融中国传统文化、文人精神的文人家具。
在乔子龙看来，中国家具设计跟国外不同，严格讲不能叫画图或绘图，“中国人的家具是‘写’出来的”。
乔子龙在画传统家具制作图稿中体会到，画家具就像是在写书法，虽然用的是绘图笔，但他心里想的是书法精神。
乔子龙在传统家具的研究与设计领域走得越深，就越发觉中国传统家具的奥妙及其内涵的博大精深。
在乔子龙看来，要创立新中式家具，首先要弄通中国传统家具的内在，没搞清楚中国传统家具之前，所做的一切都是无根之木无源之水。
而他目前在做的，就是为设计师、工厂、工匠技师努力做出一部实用的教科书，让人们对照着书中的家具制作解说图，按照步骤和数据，就能做出实物来。
他希望能寻找到深谙传统文化之道的朋友跟他一起完成这一课题，让大家知道究竟什么是中国传统家具，对行业有所推动，他觉得，这是一个匠人应有的责任。
建筑学经过几代人的努力，已形成完整的体系，而中国家具始终未形成一门学科。
在乔工看来，中国至今尚未形成较为完整的中国传统家具学科体系，人们对中国传统家具的认知停留在表面的装饰元素，对其杆型骨架中的内在精神模糊不清。
乔子龙放弃赚钱的生意，尽其全力出这些标准制作图稿，最重要的目的就是希望让饱含中国精神的中国家具立起来，让中国传统家具学科立起来。
我们有理由相信，当中国传统家具学科体系建立完善的那一天，松乔先生绝对是那个绕不过去的山峰。
7月2日，松乔工匠乔子龙先生百忙之中对苏作幸达红木进行了考察和了解。
对于明式家具的认识相互交换了意见和建议，对于工匠之精神相谈甚欢。
期待乔老师未来有更多的著作作品面世，让更多的明式家具爱好者们更进一步了解明式家具，爱上明式家具，传承和发扬明式家具的匠心和文化。
松乔工匠乔子龙先生与苏作幸达红木钱仲兵合影
乔子龙先生为其书《匠说构造》签名
乔子龙先生为其书《匠说构造》签名
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