出自网络
莱芜秀才李中之，性直谅不阿。每数日辄死去，僵然如尸，三四日始醒。或问所见，则隐秘不泄。
时邑有张生者，亦数日一死（哈哈哈，俩骗子。）。语人曰：“李中之，阎罗也，余至阴司亦其属曹（互相吹捧。）。”其门殿对联，俱能述之。或问：“李昨赴阴司何事？”张曰：“不能具述，惟提勘曹操，笞二十（模棱两可。）。”
异史氏曰：“阿瞒一案，想更数十阎罗矣。畜道、剑山，种种具在，宜得何罪，不劳挹取；乃数千年不决，何也？岂以临刑之囚，快于速割，故使之求死不得也（噫！曹操幸亏主席平反，想来已经不受笞刑了。）？异已!”
王评：
中州有生而为河神者，曰黄大王。鬼神以生人为之，此理不可晓（愚夫愚妇信之则灵。）。
但评：
翰林学士钱公某，每日午后即僵卧，鸡鸣始醒。人问之，亦不肯泄。道光元年，都中疫，京官亦间有死者。公于年前微泄之。其家人言：“公自言：日有舆马来迎，至一署，堂廨宏敞，列公案四，公居其一。鞫狱时，虽戚友亦若不相识者。”余曾与公同席，问：“冥间所最忌者何事？”公曰：“刀山、剑狱，皆为恶人设之。我辈士大夫家，凡事皆当借以自惕，亦怀刑之道也，即杀生一切亦宜慎。”问：“前辈如设筵宴客，岂能不杀生？”答曰：“正谓不可多设筵宴也。万不可已，亦只从市头购已宰割者，较之自杀，稍觉心安。孟子言君子远庖厨，即此意耳。”其家人又言：“公冥间官衔为陕西监察御史。”
酲斋评:穷秀才兼职阎王，真是异想天开。奇不在于此，而在于其频繁。数日便一入阴曹，可见阴曹之实务繁忙，阎王分身乏术，故请来临时工帮忙冲业绩。
更奇者是，一地竟有两人都在阴间兼职，说穿了，这就是骗人的把戏。
出自《详注聊斋志异图咏》
韩公子，邑世家。有单道士工作剧，公子爱其术（爱其术而非爱其道，道士在他眼中只如猴子。），以为座上客。
单与人行坐，辄忽不见（尿遁。）。公子欲传其法，单不肯。公子固恳之，单曰：“我非吝吾术，恐坏吾道也。所传而君子则可，不然，有借此以行窃者矣（就差指着鼻子骂了。）。公子固无虑此，然或出见美丽而悦，隐身入人闺闼，是济恶而宣淫也（咦？指着鼻子骂了。）。不敢从命。”公子不能强，而心怒之（被说中心事，恼羞成怒。），阴与仆辈谋挞辱之。
恐其遁匿，因以细灰布麦场上，思左道能隐形，而履处必有印迹，可随印处急击之。于是诱单往，使人执牛鞭立挞之。单忽不见，灰上果有履迹（搞了半天隐形也还是在地上跑啊，所以《妖术》中的道士被洒狗血后就露馅了。），左右乱击，顷刻已迷。
公子归，单亦至。谓诸仆曰：“吾不可复居矣!向劳服役，今且别，当有以报（咦？何以抱怨？）。”袖中出旨酒一盛，又探得肴一簋。并陈几上；陈已复探，凡十余探，案上已满。遂邀众饮，俱醉，一一仍内袖中（以德报怨？）。
韩闻其异，使复作剧。单于壁上画一城，以手推挝，城门顿辟。因将囊衣箧物，悉掷门内，乃拱别曰：“我去矣!”跃身入城，城门遂合，道士顿杳（这脱身法妙则妙矣，然并未能复仇，颇觉怅怅。）。
后闻在青州市上，教儿童画墨圈于掌，逢人戏抛之，随所抛处，或面或衣，圈辄脱去，落印其上（给我画个圈，我去把银行套一个回家。）。又闻其善房中术，能令下部吸烧酒，尽一器（[吐舌]我看，就没有这个必要了吧！——魏淑芬）。公子尝面试之。
何评：
道士自亵其术，故取辱。
酲斋评:开篇就写“单道士工作剧”，所以下文的故事虽然不合理，也很合理了。
他不去降妖伏狐，也不择友而交。他和纨绔子弟玩，和儿童玩，和自己的小兄弟玩，都是为了自己开心。
只是这样一个没有什么大追求的道士，也许不值得聊斋先生多费笔墨，所以点到为止了。
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