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贝塔斯曼(余纯顺曝尸罗布泊后)

  • 职业人才
  • 2024-02-23 06:00
  • 龙泉小编

在90年代,余纯顺非常有名,他是中国第一位徒步探险家,取得了一定的成就,成为人们心目中的英雄。

余纯顺

然而,功成名就后的余纯顺,既不纯、也不顺了,在名利的驱使下,违背自然规律,逞强好胜,硬要在6月份徒步穿越罗布泊,结果赤身裸体惨死于罗布泊中,这是没有悬念的结局。

即便他没有死在罗布泊,也会死在别的地方。

余纯顺与摄制组合影

所谓征服,其实就是个自欺欺人的骗局。你征服啥了?登山者说征服高山,其实就是曾经上去过,山依然还在那儿;潜水的说征服,水还在那里,他们不过是到水中游了一圈。余纯顺说要征服罗布泊,其实他是掩耳盗铃,个人能征服罗布泊吗?罗布泊几十万年了,至今还在塔里木盆地边缘,环境还是那么残酷,徒留下无数具尸骸、白骨在荒漠之中,征服个啥呢!个人的力量跟大自然相比,实在是不足挂齿。

当时很多人劝余纯顺更改日期,在10月份秋高气爽的季节再进罗布泊,但他被名利缠身,被头顶的光环笼罩着,又岂能听得进忠言呢!古人说,知错能改善莫大焉!可惜余纯顺没有回头路,无法重来,假如能再选择一次,所有人都确信,他不会再如此固执己见了。毕竟,生命只有一次,不可能重来。命没了,其他的一切都毫无意义。

为学生们签名的余纯顺

人在大自然面前,是微不足道的。你想啊,地球都46亿岁了,人类才多少年呢!生物的出现和轮回,不过是地球演化史的匆匆过客而已。谈何征服呢?

余纯顺在最后几年,有点茫然不知所措了!高估自己的能力,轻视大自然的威力,盲目自信,再被媒体和粉丝追捧,他自然就会飘飘然,忘乎所以了。所以他才会拒绝所有人的规劝,非得要在六月份进入罗布泊,结果丢了性命,朋友们也逐渐忘却了他。

余纯顺

更悲催的是,他这边一死,那边一群女友们马上就销声匿迹了,各自过起了幸福的生活,谁还会记得他呢?

所谓:夫妻本是同林鸟,大难来临各自飞。

再说了,他们也不是夫妻,都是出于各自的目的,来消费余纯顺的。不管目的如何,总之不会同甘共苦。余纯顺风光时,女友们是你好我好大家好,他落难后,众人是一哄而散。傻子才惦记他呢!不仅如此,余纯顺的父亲余金山和弟弟余纯民还为了他的遗物打起了官司。其实,余纯顺也没什么遗产,留下来的不过是一些照片、游记啥的,并不值钱。

余纯顺

好在,他的新疆女友徐金玉还算是有点良心,在第二年跟随宋继昌、彭戈侠及李晓等人再赴罗布泊,来到余纯顺的墓前,为他重新立起了一块碑,徐金玉用口红将木牌上的碑文描红。但随后,她也消失于大众的视野里,至今都杳无音讯。后来有记者想采访她,费尽周折都没有打听到她的信息。想来,徐金玉隐居了起来,如今早已经儿孙满堂了。余纯顺的女友很多,最有名的还是以下三位:

尚昌平

余纯顺的北京女友尚昌平,身份是文化行者、作家、诗人、摄影家,曾任香港华文出版社《走遍中国》杂志的主编。是位有思想、有个性、有职业、有身份的时代女性。她也热爱旅行,从1992年开始,尚昌平就行走于华夏大地上,记录了大量的风土人文笔记,拍摄了2万多幅照片。她曾七进新疆,三次考察丝绸之路,对楼兰遗址、龟兹佛教等都做过深入研究,著有十几篇有关西域考古、历史研究方面的论文,也提出过诸多新颖的学术观点,拥有大批读者群。

尚昌平

尚昌平的《荒原有爱》,于1997年6月由长春出版社出版发行,仅是上海的贝塔斯曼就订购了一万册。当年9月,全国6家晚报同时给予连载,《作家文摘》正版转载,《北京青年报》连续一周进行书摘,《青年博览》、《读者》、《中华读书报》等都给予了转载,中央电视台、香港凤凰卫视、《深圳青年》杂志都做了人物专访。

说实话,像尚昌平这样的女性,跟粗人余纯顺是八竿子打不着的,就是因为都热爱旅行,二人才在拉萨互相认识了。论徒步,尚昌平可能不如余纯顺,但论知识修养、学术成绩、出版的著作,余纯顺是望尘莫及,尚昌平秒杀他。尚昌平出版过许多著作,地道的作家,而余纯顺只是一个徒步的莽夫而已。

尚昌平的《荒原有爱》

不可否认的是,他们有着共同的爱好,余纯顺的心底隐约有一种奢望或者说是幻想,他是想与尚昌平厮守终生的。穿越罗布泊前,他在楼兰宾馆里给她打了很长时间的电话,他认为是互诉衷肠,而她也许不这么认为。也许是余纯顺想多了,剃头担子一头热罢了!尚昌平其实对余纯顺并不感冒,也许她只是在利用他,毕竟当时余纯顺的名气很大,国内知名刊物《女友》、《人生与伴侣》、《家庭》等杂志,每期都会连载余纯顺的旅行探险故事集《八千里路云和月》,当年可没有网络,更没有直播,主流杂志的影响力很大,为余纯顺聚集了大批的“粉丝”。

旅行中的尚昌平

余纯顺穿越罗布泊时,尚昌平并未到场送行。余纯顺遇难后,她也没有任何表态。似乎她本来就是个局外人,余纯顺的一切与她无关,事实上就是与她无关。

芬陀莲子

芬陀莲子的身份与尚昌平很相似,她也是女行者、自由作家、灵性画家、神秘主义诗人、吟唱者。莲子是宁夏中卫人,常年旅居新疆、西藏、河西走廊、内蒙古、云南等地,出版过许多著作,还会画画,有种异域风情般的内涵美。

莲子

如果说尚昌平是时代都市女性的话,那么莲子则是一个带有宗教意味的修行女性。她的名字“芬陀莲子”中的“芬陀”,就是取自于梵语芬陀利华,意思是佛陀手中的白莲花。莲子借“芬陀”二字,阐述了自己“不仅要独善其身,也要达济天下”的情怀。

而且,莲子有好几个名字,她的维吾尔名字叫阿曼古丽;藏族名字叫央杰拉姆;纳西族名字叫莫妮妲己都很有种西域宗教意味。

莲子和她画的画

莲子是90年与余纯顺相识的,有点美女爱英雄的情调。似乎是一见钟情,实际上,莲子当时有男朋友,他们三人当时共同生活了一段时间,莲子的男友默许了莲子的做法,这也许是文人特有的风度吧。有人批评余纯顺在这件事上很不厚道,也许有几分道理,但另类人的思想和作为,普通人是无法理解的,这个我们不便妄加评论。

余纯顺遇难后,莲子也销声匿迹了,此后再没见她发表过什么看法或感慨,只说余纯顺是个为名所累、被舆论绑架、不计后果的人。

芬陀莲子

看来,尽管余纯顺与莲子有过肌肤之亲,但莲子对他似乎也没多大感情。也许当时她是仰慕余纯顺,仰慕那位执着的探险家。但后来的余纯顺,被名利缠身,失去了初衷,莲子对他也淡漠了许多。余纯顺要徒步罗布泊前,莲子也没有前去送行,尽管她住在宁夏,离新疆并不远。

徐金玉

徐金玉是新疆昌吉州的一位普通姑娘,她比余纯顺小了很多岁,站在余纯顺跟前,很像是父女俩。与莲子和尚昌平相比,徐金玉不占任何优势,她单纯善良,就是个普通打工妹,既没有才华,也没有独立的经济能力 ,唯一的优势,就是年纪尚轻。

余纯顺与徐金玉

余纯顺对徐金玉是何种态度,抱有什么打算,不得而知,可能只有他自己心里最清楚。徐金玉也是唯一到罗布泊为余纯顺送行的人,当时她辞了职,准备了行囊,要跟余纯顺一起穿越,但被余纯顺拒绝。说实话,余纯顺对徐金玉的态度是复杂的,他从没有想过要与徐金玉结婚,只是当女朋友看待。因为徐金玉没有优势,跟尚昌平和莲子比,她就是一个小女孩。余纯顺遇难后,莲子痛苦了一段时间,但随着时间的推移,她也隐居了起来,不再与余纯顺产生任何瓜葛。

徐金玉

总之,人死如灯灭!当时有多风光,过后就有多凄凉!什么探险家、旅行家、当代徐霞客等,都是过眼烟云。

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