卡拉奇是一些人眼中富有经济活力的时尚之都，同时也是巴基斯坦臭名昭著的“罪恶之城”，居住在卡拉奇的人如被问起，基本都有说不完的被打劫、被盗窃的“血泪史”。卡拉奇是如何一步步从一个小渔村发展到今天人口超过两千万的超级城市的呢？为什么在这座城市的族群及其背后的帮派始终与政治有着错综复杂的利益纠葛呢？卡拉奇城市的往事太长，本期让我们先走进莱亚里（Lyari）——一个古老的俾路支人社区，这里素来被称为“卡拉奇之母”和“小巴西”，为什么却成为几十年来外国旅行者望而却步的“禁地”呢？
2022年4月26日下午，巴基斯坦卡拉奇大学孔子学院班车遭遇恐怖袭击，造成三名孔子学院中方教师和一名巴方司机遇难，另有包括一名中方教师在内的多人受伤。
中方遇难者中，一名为四川师范大学派驻卡拉奇大学孔子学院中方院长黄桂平，他生于1963年，是卡拉奇大学孔子学院建院院长，于今年年初第二次赴任，本来很快就会退休。另外一名遇难者是生于1990年的河南姑娘、公派教师丁沐舫，热爱电影和写作，经常在自己的个人公众号“丁小木”上分享自己的驻外汉语教师生活。还有一位遇难者是志愿者陈赛，漂亮、善良的新疆女孩，她的朋友圈发出的最后一条状态是——“努力、上进、自律是这个年纪该做的事”。
● 卡拉奇大学孔子学院中方院长黄桂平
● 公派教师丁沐舫和她的学生
● 志愿者陈赛和她的巴基斯坦学生
卡拉奇是巴基斯坦的旧都，上世纪60年代将首都迁往伊斯兰堡之后，依然是巴基斯坦的第一大城市，濒临阿拉伯海，以人口规模而论是穆斯林世界的第一大城市。这座城市呈现着多样化的面孔，英殖民残留色彩浓厚，南亚、中东和非洲等不同的族群文化在这里交融了近千年，是巴基斯坦最具国际化气质的城市。
● 20世纪初的卡拉奇克利夫顿（Clifton）海滩，现在仍然是休闲旅游胜地
● 卡拉奇的标志性建筑弗里尔大厅（Frere Hall），其历史可追溯至信德省早期英国殖民时代。1865 年完工，最初是作为卡拉奇的市政厅而建设，现在被用作展览馆和图书馆
卡拉奇是一些人眼中富有经济活力的时尚之都，同时也是巴基斯坦臭名昭著的“罪恶之城”，居住在卡拉奇的人如被问起，基本都有说不完的被打劫、被盗窃的“血泪史”。卡拉奇是如何一步步从一个小渔村发展到今天人口超过两千万的超级城市的呢？为什么在这座城市的族群及其背后的帮派始终与政治有着错综复杂的利益纠葛呢？卡拉奇城市的往事太长，本期首先让我们走进莱亚里（Lyari）——一个古老的俾路支人社区，这里素来被称为“卡拉奇之母”和“小巴西”，为什么却成为几十年来外国旅行者望而却步“禁地”呢？
● 现代卡拉奇城市风貌
卡拉奇城市历史与族群
巴基斯坦信德省的首府卡拉奇（Karachi），是巴基斯坦最大的城市，也是世界第十二大城市。卡拉奇位于巴基斯坦南部，坐落于阿拉伯海沿岸、印度河三角洲西北部，作为交通枢纽，拥有巴基斯坦最大的两个海港（卡拉奇港和本卡西姆港）和巴基斯坦最繁忙的机场（真纳国际机场）。作为巴基斯坦的经济、金融、工业和文化中心，卡拉奇还是巴基斯坦最国际化和最世俗化的城市，聚集了多元化的语言、种族和宗教。
● 卡拉奇地理位置
1947年至1959年间，卡拉奇是独立后的巴基斯坦的第一个首都。它还被人们赋予“领袖之城”（the City of The Quaid）之称，因为卡拉奇是备受尊崇的巴基斯坦国父和第一位总督穆罕默德·阿里·真纳（Muhammad Ali Jinnah）的出生地、1947年后的居住地和他的陵墓所在地，而在巴基斯坦，真纳被尊称为“Quaid-i-Azam”，在乌尔都语里为“伟大领袖”之意。
● 巴基斯坦国父穆罕默德·阿里·真纳
● 玛扎尔·伊·奎德（Mazar-e-Quaid），也被称为真纳陵墓、领袖陵或国家陵墓，是巴基斯坦创始人“伟大领袖”穆罕默德·阿里·真纳的最后安息之地。建于1970年，卡拉奇标志性建筑之一
● 真纳陵墓的设计受到乌兹别克斯坦布哈拉萨曼尼德陵墓的影响，该陵墓建于公元892年至943年之间
卡拉奇周围地区在几千年前便已有人居住，但这座城市的历史一般追溯到18世纪初由信德人和俾路支人部落建立的一个被称为“Kolachi”的渔村。19世纪中叶，卡拉奇随信德省被英国占领，其重要性也开始急剧上升。英国政府在卡拉奇进行了大规模建设，将这座城市改造成一个主要的海港，并将其与遍布印度次大陆的庞大铁路网连接起来，后来还成为英军总部所在地。到1947年印巴分治时，卡拉奇已成为信德省最大城市，约有人口40万，同时也成为新诞生的巴基斯坦的首都、主要港口和工业、商业、行政管理中心。
巴基斯坦的独立使得卡拉奇的人口和族群结构发生了巨变。卡拉奇的居民曾经以信德人和俾路支人为主，信仰印度教的人口占全市总人口的51.1%。1947年的印巴分治将当时的英属印度分割为两个新的独立领土，即印度和巴基斯坦。两个新成立的国家——印度和巴基斯坦——之间发生了大规模的人口交换。1947年底到1948年初，数十万来自印度的穆斯林难民涌入卡拉奇，印度教居民大量外逃，人口占比下降至1.7%。这些来自印度的穆斯林移民大多来自中上阶级，受过良好教育，说乌尔都语。这些穆斯林移民及其后代被称为穆哈吉尔人（Muhajir），在乌尔都语里的字面意思即为“移民”。他们在卡拉奇建立了巴基斯坦最大的穆哈吉尔社区，控制了卡拉奇的大部分商业，引起当地信德人和激进的信德民族主义者的愤恨。
而穆哈吉尔人虽然在商业上取得了成功，但不满当时巴基斯坦的公职配额制度，认为该制度帮助了信德人取得大学名额和公务员职位，而穆哈吉尔人则是受到配额制度歧视和压迫的受害者。1984年，旨在保护穆哈吉尔社区利益的世俗政党“统一民族运动”（MuttahidaQaumi Movement，简称MQM，原名为MuhajirQaumi Movement）正式创立，并一度成为卡拉奇市的主要政治力量。
此外，1971年孟加拉国从巴基斯坦独立后，一批来自孟加拉国的移民涌入卡拉奇并融入进了讲乌尔都语的穆哈吉尔族群中。八十年代后，大量来自阿富汗及其他地区的普什图难民也陆续迁入卡拉奇。这些移民的进入使得卡拉奇的族群构成愈加复杂，市内的种族、宗派、政治冲突更不断加深，带来大量的城市暴力和犯罪浪潮。其中，当地信德人、俾路支人与来自印度的穆哈吉尔人之间的暴力冲突尤为尖锐。而卡拉奇市内的贫困居民区莱亚利（Lyari）就是其中一个犯罪和暴力中心。
● 位于卡拉奇城市西北的莱亚里（Lyari），西部与俾路支斯坦省接壤
莱亚里的历史、政治与帮派
莱亚里据说是卡拉奇最古老的居民区之一，当地居民称其为“卡拉奇之母”。据说它的名字来源于一种生长在墓地中的树。在 1729 年卡拉奇市正式成立之前，莱亚里的第一批居民是1725 年抵达的信德渔民和来自俾路支斯坦南部马克兰地区的俾路支渔民。1770 年和 1795 年，更大一批的俾路支移民浪潮到来。
● 19世纪初的莱亚里
卡拉奇的大多数信德人过去和现在都从事与渔业有关的营生（作为渔民、水手和小船经营者）。他们还构成了卡拉奇港口和海港雇用的最大劳动力。1886 年，莱亚里的人口为 24600 人，是卡拉奇的穆斯林占多数的地区，而卡拉奇却又以印度教徒为主。在这个时期，莱亚里被统治者忽视了，因为英国行政人员和印度教商业社区对发展穆斯林占多数的工人阶级地区没有兴趣，于是选择发展港口和卡拉奇东部。结果，莱亚里以一种无序的方式发展，芦苇和泥砖建造的贫民区就是当时莱亚里的特征。20 世纪初，卡拉奇全部人口的四分之一都居住在莱亚里地区。
● 1947年前的莱亚里市场
多年来，特别是在 1947 年巴基斯坦成立之后，莱亚里也开始见证普什图人、信德人和穆哈吉尔人的涌入，并且在过去 30 年中，许多阿富汗、孟加拉人和缅甸工人阶级移民也在这里定居。
1928 年，伊朗的巴列维王朝征服了西俾路支部落后，从伊朗地区来到莱亚里的俾路支移民增加。俾路支人此时是该地区的主要群体，而各路俾路支人的到来也使得莱亚里被确立为俾路支社会和政治活动最突出的城市中心，从而促进了俾路支语言和文学的发展以及俾路支文字的发展。
1930 年代，古拉姆·穆罕默德·努鲁丁（Ghulam Muhammad Nooruddin）在莱亚里成立了一个政治组织——俾路支联盟，该联盟作为聚集了许多俾路支青年人的政治团体，是很多著名的俾路支政治组织领导人开启政治生涯的发源地。
1941 年，莱亚里的人口达到八万多人。巴基斯坦独立后，莱亚里地区发展问题仍然被忽视，当时当地的统治者更关注在该地区安置来自印度难民的问题，而非提高当地居民的生活条件。当时莱亚里的发展主要集中在北部郊区。到 1956 年，莱亚里的人口迅速增长到大约 360000 人。在 1950 年代后期，巴基斯坦阿尤布·汗将军试图通过将莱亚里的人口迁移到卡拉奇北部，以提升卡拉奇市中部的城市环境，但当地居民强烈反对，尽管当时莱亚里甚至都没有完善的基础设施。
在这个过程中，一些家庭的房屋被强行拆除。这导致了公众对政府及其盟友的强烈抗议。这件事为全国人民党（NAP）和人民联盟（AL）的出现铺平了道路。疏散问题使政治环境变得紧张。最后，政治压力迫使当局重新考虑搬迁计划，并将其搁置。之后，一个名为莱亚里学生联合会的新生学生团体在此期间与左倾的全国学生联合会 (NSF) 联手，他们的政治行动为巴基斯坦人民党 (PPP) 的创立和出现奠定了基础。
类似于香港殖民时代的“九龙城寨”，治理的空白同样滋生了贫困的莱亚里社区的帮派组织，莱亚里这座城市中的“围城”掌管在当地几大帮派手中，既是黑帮管理，包括贩毒在内的各色“生意”必然不在少数。
1964年，爸爸·穆罕默德（Dad Muhammad），又名达达尔（Dadal），与在雷克斯电影院工作的兄弟谢鲁（Sheru）结成帮派，开始非法贩卖大麻。达达尔是拉赫曼·俾路支（ Rehman Baloch），这个日后在莱亚里“劫富济贫”极其富有声望的帮派头领的父亲，达达尔和谢鲁一起执掌了卡拉奇最大的毒贩集团卡拉纳格（Kala Nag）。之后经过数十年的发展壮大，莱亚里逐渐形成了由拉赫曼·俾路支（Rahman Baloch）和阿尔沙德·帕普（Arshad Pappu）领导的两个敌对帮派平分天下的局面。
莱亚里的帮派、政治与慈善——拉赫曼·俾路支和乌扎尔·俾路支
莱亚里帮派与党派的关系错综复杂，当地帮派需要政党的支持，而在选举的时候政党也需要帮派的帮助。20世纪70年代，莱亚里成为佐勒菲卡尔·阿里·布托（Zulfikar Ali Bhutto，1928－1979）竞选总理的基地，1987年，阿里·布托之女贝娜齐尔·布托（Benazir Bhutto）从该地区的一个席位当选为国民议会议员，随后两度担任巴基斯坦总理。自上世纪70年代以来莱亚里一直是巴基斯坦人民党（PPP）的支持者，长期以来该党派一直寻求与当地帮派合作以打击政治竞争对手或拉拢选民。
● 佐勒菲卡尔·阿里·布托（Zulfikar Ali Bhutto），来自一个信德族和拉杰普特穆斯林家族。他的父亲沙阿·纳瓦兹·布托是印度朱纳格特土邦末代纳瓦卜的财政、税务和民事审判官并和英属印度的政府关系密切。阿里·布托曾在美国加州大学伯克利分校学习法律，后在英国从事律师工作和执教。1953年回到巴基斯坦从政，1965年建立巴基斯坦人民党（PPP），1971年出任巴基斯坦第四任总统，1977年被齐亚·哈克处以绞刑
● 贝娜齐尔·布托（Benazir Bhutto ，1953-2007），1988－1990年和1993－1996年曾经担任巴基斯坦总理，伊斯兰世界的第一位女总理。2007年12月27日，她在参加竞选集会时遇刺身亡。
● 贝娜齐尔·布托与支持者
● 阿西夫·阿里·扎尔达里（Asif Ali Zardari），贝娜齐尔·布托丈夫，贝娜齐尔遇刺后任巴基斯坦人民党主席，巴基斯坦前总统
● 贝娜齐尔·布托之子比拉瓦尔·布托·扎尔达里（Bilawal Bhutto Zardari），现任巴基斯坦外交部长，巴基斯坦人民党主席
拉赫曼·俾路支
自20世纪80年代以来，随着毒品肆虐，莱亚里帮派斗争不休，2003年阿尔沙德·帕普（Arshad Pappu）和拉赫曼·俾路支（Rahman Baloch）领导的两个敌对帮派分别掌控该地区，双方剑拔弩张。矛盾重重。2006年，警方逮捕了阿尔沙德·帕普并将其投入监狱后，阿尔沙德·帕普的帮派势力愈发被削弱。拉赫曼开始在莱亚里扩大自己的控制，到2007年底，他基本上已经全部控制了该地区。
● 莱亚里“教父”拉赫曼·俾路支（Rahman Baloch）
同年，时任巴基斯坦总统佩尔韦兹·穆沙拉夫（Pervez Musharraf）在重重压力下同意举行自由选举，随着贝娜齐尔·布托从海外流亡回国主持巴基斯坦人民党的竞选活动，该党在莱亚里地区的现任议员拉拢拉赫曼的帮派以抵御来自该地区独立候选人的挑战，控制当地票源赢得选举，并承诺拉赫曼将会从胜选中获利，将被允许自由敲诈当地企业、走私毒品和武器弹药等。据称拉赫曼甚至在贝娜齐尔·布托的安全机构中扮演着至关重要的角色，在贝娜齐尔·布托的卡拉奇回国游行爆炸发生后不久，这位人民党领袖被营救出来，并由拉赫曼安排的警卫转移到Bilawal House（布托家族居住地）。因此拉赫曼对巴基斯坦人民党事务有发言权，并成为佐勒菲卡尔·米尔扎（Zulfiqar Mirza）的门徒，他是贝娜齐尔·布托的丈夫——曾任巴基斯坦总统的阿西夫·阿里·扎尔达里（Asif Ali Zardari）的老朋友，后来成为信德省的内政部长。
● 拉赫曼·俾路支主管贝娜齐尔·布托的出行安全（红圈中为拉赫曼·俾路支）
2008年，巴基斯坦人民党推动人民和平委员会（People’s Amn Committee/ PAC）作为莱亚里非正式统治组织成立，以对抗卡拉奇地区的穆哈吉尔政党“统一民族运动”（MQM)，阿西夫·阿里·扎尔达里和佐勒菲卡尔·米尔扎敲定任命拉赫曼为该组织领导人，负责管理该地区事务及管制犯罪行为。在此期间，拉赫曼在莱亚里积极从事慈善事业、向穷人分发口粮、建立医疗诊所、支持教育事业和体育活动以及打击犯罪等行为，使其名声大震。但拉赫曼很快就与巴基斯坦人民党闹翻了，据说是其政治野心威胁到了巴基斯坦人民党的领导，2009年他成了通缉犯，并在当年8月9日与警方的一次交火中被击毙。
乌扎尔·俾路支
乌扎尔·俾路支（Uzair Baloch）被巴基斯坦人民党选中为人民和平委员会的新领导人，同时他也是拉赫曼的表亲。在阿尔沙德·帕普和拉赫曼·俾路支的战争打响初期加入了拉赫曼的帮派，他的父亲法伊祖（Faizu）被阿尔沙德·帕普的帮派绑架杀害后，乌扎尔誓言要报仇，并迅速成为拉赫曼的得力助手。在接替拉赫曼后，一开始，乌扎尔继续沿着同样的路径甚至比拉赫曼更顺从，明确地把自己框定为莱亚里的领袖，在该地区从事慈善事业以及进一步扩展人民和平委员会的结构和功能。
● 乌扎尔·俾路支（Uzair Baloch）
乌扎尔深知，进行慈善活动，获得民众的支持，是他可以获得尊敬的道路。他在尝试逐渐将人民和平委员会由一个黑帮组织转变为一个合法的政府组织，这也是他巩固地位的必要。因此，他在莱亚里自己的控制区内建立了一系列医院、学校等公共设施。他的行动取得了一系列的成效。他的控制区域要比其他地区安全很多，人们都在大街的店铺中挑选自己喜欢的商品，甚至人们可以一个人夜间出门也不用担心被抢劫。除了和“统一民族运动”（Muttahida Qaumi Movement）相关帮派控制区域邻近的地方一片荒芜以外，很多在穆沙拉夫执政时期没有半点工程的地段迎来了很大的改观。在二十一世纪第二个十年，乌扎尔仿佛在尝试由帮派首领转型成一名正式的政治家。他利用人民和平委员会的力量，与各种政界人物来往交谈。2014年，巴基斯坦街头的海报上甚至将他与巴基斯坦国父真纳并列。
● 2014年卡拉奇的街头海报
● 从左到右分别是：拉赫曼·俾路支、佐勒菲卡尔·阿里·布托、贝娜齐尔·布托、阿西夫·阿里·扎尔达里、乌扎尔·俾路支
然而，地区帮派的转型之路困难重重，既有内患，也有外忧。内部，帮派政治任务不能离开帮派的武力部门，而帮派血腥的斗争加大了树立外敌的可能性。以人民和平委员会为例，它被分为A、B两组。A组是政治部门，进行政治决策和财政款项分配，是一个政治性的组织；而B部则是军事组织，由巴巴· 拉德拉（Baba Ladla），原名努尔· 穆罕默德（Noor Mohammad）带领。乌扎尔名义上是组织的首领，但实际上它只能掌控A组成员。B组则依仗武力，进行毒品交易、赌场经营、放高利贷等活动。
人民和平委员会的转型之路由此陷入了两难困境：如果乌扎尔希望成为合法的政治家，那么他必须能够控制B组，从而使它们随时可以被收编入政府军，但乌扎尔需要军事组织保证自己的地位，因此他不能对拉德拉进行过分的限制。
与此同时，人民和平委员会还将俾路支人的身份和文化作为一种团结手段，称其领导人为“萨达尔（即部落长老Sardars）”,并庆祝俾路支文化节。此外还定期举行抗议示威和集会，以动员支持，向政府施压，并维护其作为该地区强大政治力量的地位。在此之后，乌扎尔和巴基斯坦人民党的矛盾渐生。
2011年3月，政府正式取缔人民和平委员会，乌扎尔随后宣布关闭所有部门，事实上该组织继续以非公开的方式运作。同年夏天，乌扎尔在布托家与巴基斯坦人民党成员、扎尔达里总统的兄弟奥维斯·穆扎法尔·塔比（Owais Muzaffar Tappi），两人就乌扎尔拒绝接受巴基斯坦人民党的政治指导发生了冲突。不久之后，巴基斯坦人民党谴责了人民和平委员会，省政府还在几起谋杀案中指控了乌扎尔和其他人民和平委员会的成员。
随着乌扎尔日渐发展成巴基斯坦人民党的一个严重负担，2012年4月27日信德省警方发起了一场针对乌扎尔和人民和平委员会的莱亚里行动。然而武器不足的警察很快在莱亚里的网状街道陷入困境，一周之后这一行动也被取消。在这一过程中，乌扎尔被莱亚里誉为英雄，莱亚里的老百姓自发走上街头抗议警察的行动，称乌扎尔是“无辜者”。“团结的莱亚里，能战胜一切！”居民们这样喊道，并用自己的方式支持着这位“帮派老大”。而巴基斯坦人民党在该地区声望大减。值得一提的是纳瓦兹·谢里夫的出面干预，他利用竞争对手之间的冲突成功赢得了莱亚里人民的选票，巴基斯坦穆盟（谢派）的信德省领导人拉贾·赛义德（Raja Saeed）会见乌扎尔，并表达了对莱亚里人民的声援。
● 乌扎尔·俾路支（左）和拉赫曼·俾路支（右）
在2013年巴基斯坦全国及省级选举中，巴基斯坦人民党和乌扎尔及其人民和平委员会不得不再度相互拉拢以巩固政治权力。随后，在外部面临着纳瓦兹·谢里夫启动游骑兵进行的新一轮的打击帮派活动时，人民和平委员会内部的乌扎尔和B部分领导人巴巴 · 拉德拉（Baba Ladla）矛盾丛生，在政治势力的怂恿下相互残杀。最终人民和平委员会分裂，乌扎尔和巴巴 · 拉德拉也被迫流亡海外。
2015年乌扎尔·俾路支在迪拜机场被国际刑警组织逮捕并被引渡回巴基斯坦。另一位领导人，巴巴· 拉德拉，也于2017年死于枪战。2020年，乌扎尔被判处十二年有期徒刑。（一说2021年，法庭撤销了对乌扎尔数起案件的指控。且直到2022年，越来越多的指控被撤销）。
两位人民和平委员会的领导人的时代都已结束。巴基斯坦黎明报于2021年发表观点，称唯一能够稳定秩序的方法便是对帮派“采取军事行动”，莱亚里帮派陷入了合法性的危机之中。也许，是否能由一个帮派转变为政治团体已经没有那么重要。问题的关键在于，帮派中的人们能否逃脱那充满了危险和机遇的无尽相杀。
● 乌扎尔被捕
南亚“小巴西”和“拳击工厂 ”——莱亚里的足球、拳击和歌舞
足球
莱亚里还以其“盛产”才华横溢的足球运动员而闻名。莱亚里拥有100 多家足球俱乐部和两个体育场，被称为“小巴西”。
在莱亚里，最受欢迎的两项运动是足球和拳击，参加体育运动也被作为让青少年远离毒品以及获取就业机会（成为球队雇员）和教育资源的一种方式，因而广受欢迎。莱亚里培养出了巴基斯坦最伟大的足球运动员，如阿卜杜勒·加福尔·马吉纳（Abdul Ghafoor Majna）、穆萨·加齐（Musa Ghazi）、图拉布·阿里（Turab Ali）等，以及巴基斯坦两位奥运会个人奖牌获得者之一的拳击手侯赛因·沙阿（Hussain Shah）。
莱亚里，毗邻港口区，曾经有很多贸易。自第一次世界大战后，许多商船停靠在莱里亚附近的港口。许多热爱足球运动的水手来到莱亚里寻找场地踢球。此后莱亚里掀起了“足球热”。
● 莱亚里足球俱乐部，从这张图可以看出不少非裔混血面孔，他们被称作西迪（Sheedis）人，他们也因为大多数从俾路支斯坦的马克兰地区移民而来而被称作“马克兰人（Makrani）”,同巴西国内不少人口一样，是奴隶贸易造成的全球非洲侨民的一部分。被认为是在 7 世纪开始并持续到 18 世纪的国际奴隶贸易高峰期被带到巴基斯坦海岸的非洲奴隶的后裔。西迪人约占莱亚里人口的四分之一
新秀足球学院（Rising Stars Football Academy）是位于莱亚里的一所小型足球学校，6至15岁的儿童可以在这里接受免费培训。在比赛时，他们不会用真名称呼彼此。相反，他们使用自己足球偶像的名字。学校的小院子对这些孩子来说简直就是一块神圣的土地。他们甚至不介意在没有草的地方跑步——只要他们被允许在那里训练。
● 孩子们在泥地上踢球
他们的教练穆拉德本人曾是职业足球运动员，长期失业。尽管入不敷出，他还是承担起了支持该地区许多孩子的梦想的责任。“我自己就是一名足球运动员。我曾为海德里·俾路支队和巴基斯坦国家银行队效力，同时也是巴基斯坦足球队国家训练营的一员。我曾常常看着这些孩子在街上踢足球。于是我心想，为什么不把他们带到这里来训练呢？有人最终可能会成为足球明星，谁知道呢？” 穆拉德说。“雨后地上满是水坑，孩子们很难训练，”他指出。“我让他们从家里带上扫帚和雨刷，这样我们就可以尽可能地把水排干。”
拳击
除了打球，莱亚里人还以擅长拳击而闻名。
莱亚里拥有超过22家由私人业主和前拳击手经营的拳击俱乐部，是巴基斯坦的“拳击工厂”。“拳击热潮”一度兴盛，以至于运动员即使在工作一整天后也不会错过训练课程。巴基斯坦国家拳击冠军扬·穆罕默德·俾路支（Jan Muhammad Baloch）正是来自莱亚里。他代表巴基斯坦参加了许多国际赛事并收获了多枚奖牌。
16岁的艾莉亚·苏姆罗来自莱亚里——多年来这里是运动员和体育爱好者的家园。因此，艾莉亚的父亲哈尼夫·苏姆罗发现她对这项运动越来越感兴趣时，自然而然地鼓励她从事拳击运动。
● 艾莉亚在比赛中战胜了对手
迄今为止，艾莉亚在参加的所有重量级比赛中均保持不败的战绩。此外，她还参加了国家级拳击比赛。在比赛中，她击败了一名男孩，成为该国第一位击败同龄、同量级男性对手的女拳击手。当她代表卡拉奇参加俾路支省的一项锦标赛时，她在没有任何战斗的情况下赢得了比赛——她的对手，一位来自奎达的运动员不敢与她对战。
嘻哈音乐
几十年来一直被帮派暴力和贫困困扰，莱亚里曾经被认为是巴基斯坦最危险的地区之一，但这些严峻的现实也激发了一代创作者的灵感，并催生了一个蓬勃发展的嘻哈市场。
多年来，巴基斯坦歌手鲜少涉足嘻哈音乐。但在莱里亚，说唱歌手们受到 Tupac Shakur（美国说唱歌手） 等人的影响，从自己的经历中寻找灵感并以说唱的方式反映社会弊病和贫民的生活。
● 说唱歌手Eva B
Eva B曾经是来自莱亚里的鲜为人知的说唱歌手，现已成为巴基斯坦最新潮的音乐明星，在 YouTube 上获得了数百万的点击量。她不仅是巴基斯坦第一位女说唱歌手，还是俾路支族第一位戴面纱的女说唱歌手。现在面纱已成为她的一个象征性特征。“如果我不戴它，我会感觉不舒服或表现不佳。面纱刚好盖住我的脸；它无法掩盖或带走我的才能。”
Eva B用乌尔都语和俾路支语创作，歌曲的内容触及了巴基斯坦社会面临的大量问题。“我想通过我的说唱让人们听到我的故事和莱亚里女性的故事。我来自一个只有少数女孩可以工作的地方，而我的社会并不认为一个说唱的女孩是受人尊敬的——我想挑战这一点。” Eva B说。
我们怀着沉痛的心情缅怀这三位平凡而伟大的汉语工作者，你们的名字已然写进了卡拉奇这座城市的历史。我们相信这座城市善良的人们也同样的悲伤，同样的憎恨恐怖主义。你们为这片土地的人们奉献的青春与汗水，将鼓舞更多有理想的人加入到这项有意义的国际文化交流事业。
参考资料：Dawn, TheNews, Wikipedia，Football Pakistan，Omair khalid Inc.，The Express Tribune，法新社，Pakistan Today
图片来源于网络
作者：曾虹、朱艳、周诠杰、罗婧、齐纪
审核：马征
排版：陆颖璇
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