张大千《渔樵问答》
镜心 设色纸本 113×46.5 cm
题识：有时自发钟磬响，落日下见渔樵人。乙亥九月仿僧繇笔。蜀人张爰。
该图系清朝纸，无上款。细品之，韵意含诗，动人心魄，又难以言传。常闻红绿不经看而易于流俗，难驾尤在山水。此图通幅红得耀目，绿得发亮，当目巨岩古寺与远山相映成辉，中间大片留白巧为湖之浩渺，水之静韵。小径拐角处，一渔翁，一樵夫，正擦肩，欲作语，二者尽占五尺图轴的方寸，栩栩如生，呼之欲出。尤精制于远山天穹衔接处，可隐隐见一抹红晕，自谓毫发三千年届三十七岁的张大千，实在是细腻如丝呵！丹青绘事的技巧，我不知就里，据张大千自述，“南朝之张僧繇法，清三百年，遂成绝响，予二十岁，心追手写”。我观此《渔樵图》，当行良用，非他莫属。知大师此说，非为戏言，而情景交融，以暖色发冷峻，表亮丽通旷古，似有未尽之意，溢于图外。有人说张大千聪明善绘，我欲恭听，竟无他言，亦无趣苟同。善技艺而机巧者，岂能成呼？常说书画同源，又听先读书再作画之论，其道深矣！
——潘亦孚，丙子仲秋于一觉山房
张氏以“有时自发钟声响，落日下见渔樵人”收笔，不知“有时自发钟声响”之句源自何处，凝神于“自发”二字，眼观鼻、鼻观心，默然许久，移椅离座倚窗，注视着庭院中一动不动的玉兰叶子，啊！他果真不动吗？咦嘻！源自何处以及钟声是否自发已不重要，我读此图且又耳有所闻，便自喜自怡。
1934年仲秋，张大千与张善孖从北平坐火车赴西岳华山游历，遍登华山五峰，四处探幽索奇，“遥遥呼玉女，步步踏莲花。”，盘桓十数日，写生作画，吟啸赋诗。初访华岳之旅，华山奇景令大千荡胸生层云，填下《苍龙岭》、《莲花峰》、《华山云海》词：“到此欲骄日月，回头又失蓬莱，西风吹逐井莲开，何处长安尘壒？雪下玉龙游戏，月中青女徘徊。此时忆着锦江来，今古纷纭玉垒”。
三十年代中期以后，大千没骨山水达到顶峰。论笔墨渊源，题款上称取法古贤，袭自张僧繇、杨昇或王晋卿。实多有参考董其昌《峒关蒲雪图》，得以上溯古人没骨山水法之钥匙。《巫峡清秋》、《华山云海》、《黄山松云》皆是如此呈现。本幅取杜甫“有时自发钟磬响，落日更见渔樵人”诗意，“仿僧繇笔”托古之辞。入景青绿山水，虚实交融。丛树掩映之下，屋舍俨然于山侧，以虹桥跨越江渚，将视线引入远岸。赭红碧翠皴染的峰峦昂首于其中，渔樵相逢问对，这一经典对话，将儒家的人本与道家的天道贯通起来，揭示出世界的终极奥义。“古今多少事，都付笑谈中”。大千以生花妙笔烘染气氛，正是一派变幻无端的人间仙境。画面既注重整体效果，亦未忽略局部细节的精描细写，红绿重彩，富丽堂皇却无沾世俗韵，装饰性与艺术性并重，系为大千没骨山水的典范之作。
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