文|思问录
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考古学家通过发现和破译玛雅艺术和文字，发现了有关玛雅文明的大量信息。破译从这些原始来源获得的知识往往导致学者不得不推迟玛雅发明和成就的时间线。
一个典型的例子是在圣巴托洛附近的石头上发现了前古典时期的玛雅文字。大多数玛雅地区的湿度对他们的书籍、彩绘建筑和艺术品造成了严重破坏。
然后考古学家开始在玛雅建筑的最深处发现精美的壁画和其他艺术品。他们习惯于在旧建筑上和周围建造新建筑，通常不止一次，在许多情况下，他们在保护方面做得非常出色。
玛雅艺术包括石头，木材，粘土和灰泥雕塑和装饰品。精美的雕刻和珠宝由木头、黑曜石、玉石、骨头、贝壳和石头制成。
动作场面被描绘在滑倒的陶瓷器皿、壁画和浮雕上。艺术家制作了造型、小雕像、统治者肖像等。
他们的工具包括石头、黑曜石和玉雕乐器以及画笔。玛雅艺术的油漆是由颜料和水制成的，用粘土结合。彩色颜料是从浆果、植物、水果、矿石甚至昆虫中获得的。
玛雅文明制作“玛雅蓝”（一种浓郁的绿松石蓝）的特殊技术在 16 世纪西班牙征服期间的某个时候消失了。
四个主要方向与玛雅艺术品中玛雅文明的颜色有关：红色代表东方;黄色代表南方;黑色代表西方;白色代表北方。最喜欢的颜色是蓝色，代表水，风和天空之神，绿色代表植被和生命。
在暴露在元素中的雕像、纪念碑、寺庙、金字塔、房屋和杂项文物上只留下了微弱的鲜艳色彩痕迹。
一旦考古学家发现了隐藏在地下的地下结构并在地下结构内部挖掘，他们就发现了保存完好的艺术品和装饰品，可以追溯到整个玛雅时代。
学者们认为，在玛雅文明的某些时代，皇室成员雇佣了全职艺术家。据推测，艺术家完全来自精英阶层。
玛雅文明用各种艺术装饰建筑。 典型的市中心及其广场和精确放置的金字塔，相邻的建筑物和纪念碑，经常用灰泥抹灰并涂成红色。
建筑物和广场装饰着色彩缤纷的石头或灰泥雕塑，有时还有壁画。
1998年，一名水肺潜水员偶然发现了一个水下玛雅宗教中心，导致2007年对危地马拉阿蒂特兰湖一座沉没城市的考古调查。
它现在被命名为Samabaj，有时被称为危地马拉的亚特兰蒂斯。这是一个大型宗教中心，位于湖中央的一个岛上，在被洪水淹没之前，可能是在火山爆发之后。
它被冻结在玛雅前古典时代 - 没有被掠夺，也没有受到元素的破坏，人们只能想象那里还有什么美丽的雕塑，陶器和其他奇妙的艺术尚未被发现。
仅在本世纪就发现了几幅宏伟的壁画，挖掘和修复。这些壁画被画在寺庙、公共建筑和房屋的墙壁上。
Bonampak壁画以明亮或柔和的色彩描绘了日常生活，战争，仪式，神话等场景，并使用了出色的技术，在受到保护时比元素更持久。
卡拉克穆尔壁画包括平民日常生活的场景。2001年发现的最古老的圣巴托洛壁画描绘了神话和皇家宫廷的场景。它们的历史可以追溯到公元 100 年左右。
手工制作的日常用粘土器皿和器皿以及随葬品可以追溯到最早的前古典玛雅文明。波特们尝试了不同的技术。
到前古典时期晚期，他们开始生产黑色、红色和奶油色复杂形状、风格和艺术的单色陶瓷。
像世界上其他古代文化一样，玛雅陶器从简单的粘土容器开始，随着时间的推移而精炼，包括精心装饰的陶瓷，用于多种功能，小雕像和艺术品。
到公元一世纪，创造力在风格、装饰和包括美丽小雕像在内的应用中得到了自由表达。容器的盖子上经常有制作精美的动物形象。
使用几种回火来弹性和加强粘土。这些包括碎石灰岩、灰岩和火山灰。在烧制之前，物体通常会被纸条或矿物质/水混合物覆盖，以增加光泽和颜色。
前古典时代晚期的船只包括充满鹅卵石的空心镜头，这些鹅卵石在携带或移动时会发出声音。
彩色装饰包括宫廷场景和仪式、神话场景、众神和统治者在陶瓷上绘画和雕刻——有时带有象形文字标题。
玛雅写作的精髓在于制作精美的图片和符号。玛雅艺术家和作家或抄写员都被称为t'zib。从象形文字中可以清楚地看出，只有熟练的艺术家才能掌握其执行。
纪念碑，祭坛，石碑，门柱，楼梯和陶器通常包括艺术和雕刻或绘画文字。
玛雅文字中有八百个字形和符号。其中一些用作音节，有些代表整个单词。不同的抄写员有时对同一音节使用不同的符号，主要是由于合并和方言。正如一位分析家所说，玛雅抄写员在执行他们的手艺时玩得很开心！
在1952年取得突破之前，学者们试图在17世纪主教迭戈·德·兰达（Diego de Landa）的西班牙语努力之后，将玛雅文字解读为语音，如英语，法语，西班牙语等。
然后他们意识到玛雅文字的象形文字是语音和音节的结合。此后，现存的大部分玛雅著作都被翻译了。
玛雅书籍是抄本。他们用无花果树的内部树皮制作纸张，并将其折叠成六角琴风格。他们用画笔绘制字形和符号。
墨水由水制成，用粘土增稠，并添加了彩色颜料 - 例如，胭脂虫（昆虫）代表红色，烟灰代表黑色。表面用白色石灰石粉尘与水混合以形成均匀的背景。
玛雅书写分两列完成，每行两个并排块，从左到右，从上到下阅读。
除了从前古典时代到后古典时代在石头上绘制和雕刻的许多石碑、纪念碑铭文、壁画和其他文字外，只剩下其他四个殖民前记录——玛雅抄本。
它们是德累斯顿手抄本、巴黎手抄本、马德里手抄本和格罗里尔手抄本。Popol Vuh是玛雅语料库中最重要的文件之一，但唯一的真实版本是由西班牙牧师制作的副本。
所有现存的抄本都是后古典的，但假设是基于更古老的版本。
德累斯顿手抄本自 17 世纪以来一直保存在德累斯顿，以其极其精确的天文计算和数据而闻名。页面通常包含神灵在行动的图像，并描述它所描绘的内容。
保存在巴黎的巴黎手抄本是零碎的。它包含有关玛雅仪式、仪式和庆祝活动的信息。
位于马德里的马德里手抄本是最长的。它包含仪式，占卜，牺牲（包括人类），战争和玛雅新年庆祝活动。它还描绘了养蜂、编织、狩猎和玛雅神抽卷烟叶的场景。
存放在墨西哥城人类学博物馆的格罗里尔手抄本每页上都有玛雅神灵的可怕图像。它记录了金星的周期。
经过彻底的测试和分析，2016年发表了一篇论文，证明格罗里尔法典是美洲最早的书面文件。碳14年代测定法将纸张的制造置于公元13世纪。
迄今为止发现的最古老的玛雅文字位于圣巴托洛附近，其历史可追溯到公元前300年。它比以前的例子早了几个世纪，并且已经以其复杂的格式结构良好。
考古学家经过深入研究后认为，玛雅语言中这种黑白字文本的复杂性表明玛雅人没有从其他中美洲文化中学习文字，而是相反。
尽管如此，必须承认，在玛雅人之前并与玛雅人共存的奥尔梅克人已经在某个时候开始发展自己的书写系统。
从公元900年开始，玛雅人在石头上的文字和玛雅艺术变得越来越稀缺，因为他们更喜欢在纸上书写和绘画。不幸的是，在气候和西班牙征服者之间，今天所剩无几。
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