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《万荣乐人》
郭 澄
乐人是万荣县人对红白喜事中吹唢呐的人地称呼。为什么不叫吹唢呐，而叫吹乐人？这我没有考证过。在我的记忆里，最早听到吹乐人，这个名字的是在舅家北牛池村。我小时候，正是文化大革命时期，这些“牛鬼蛇神、封建残余”的东西正在被禁止活动。逢年过节到舅家时，巷里舅舅的同龄人，为了让我们也叫他一声“舅”或更高称呼，就说：快叫，你叫了我带你听吹乐人。舅家门口有个吹乐人的，因为头发是白的，艺名叫“白毛”，后来才知道他的真名叫解艺文！是县东乐人行里响珰珰的人物之一。真正听到他们吹乐人，却是在春节红火热闹时。哪时候，在赴县城表演的城关公社的红火热闹中，必定有解师傅和他徒弟解国华等十多人组成的锁呐方队。所吹的曲牌，是《东方红》《大海航行靠舵手》之类的歌曲。
再次认识乐人是七十年代未，在当时的露天电影院。哪天晚上，露天影院北侧银幕下面，用木板之类的东西，搭了个临时舞台。文化馆组织全县唢呐艺人在这里进行才艺展示，这是我第一次认识到民间艺人的高超技艺。哪天晚上，在瓦数稍大的灯光照射下，我看到了新城村“大鸦哈”刘和村“老虎”七庄村“水娃”北牛池“白毛”等等一大批艺人，表演的“吃烟”“喷火”“猴上杆”“顶碗”“耍鼓”“鼻齉”“双吹燕”等等一些民间绝技。这些绝技中，含有魔术、杂技、杂耍等要素，是这些民间乐人”夏练三暑、冬练三九”的基本功展示。赢得了观众的阵阵掌声，获得了一浪高过一浪地叫好声……。在这欢腾热烈的氛围中，我度过了一个激动、兴奋、好奇的夜晚。可惜，由于当时条所限，没能留下影视资料。现在回想起哪个狂欢的夜晚，深深感受到，这狂欢中有老年人对曾经记忆的回味与享受；有我们这样的年青人，对乐人们表演艺术的新鲜、惊奇、刺激、感动和赞美。
上世纪八十年代，随着改革开放，人们的文化生活不断丰富。乐人一一做为红白喜事中的民俗文化，又成了一种不可或缺的行业。我的几个同学薛子龙、张新良、武六六、等，因爱好和寻找谋生技能。通过拜师，加入了这个行列。真正认识和初步了解乐人，是上世纪九十年代初。当时，县工会组织十月一职工文艺晚会，老同学薛子龙乐队，做为水平较好的民乐队，被请到工会排练节目。十多天排练和演出很快就结束了，为适应现代社会发展，迎合正在变化的观众群体，把现代流行音乐和歌曲也融入到乐人里。在几个老同学的纵容下，薛子龙购制了现代灯光和调音台、音箱等，在乐人唢呐、戏曲表演中带歌舞了。我就是在这个时候加入了乐人队伍，和他们一齐走乡串户好多年。
做为三百六十行里的一员，乐人，是三教九流中地位最低下的行业之一。解放前，人们为了生存，家里特别穷的、身有残疾的、双亲不全的家庭，才让孩子干这行。像电视连续剧《常香玉》插曲唱的“走过千村路，吃过千遍苦……””看惯了人世间眉高眼低，尝尽了人间的酸甜苦辣……”。它和相声界等行业一样，有严格的等级分界。你拜在谁的名下，成为谁的门徒，就成了谁门的人。人常说：“一日为师，终生为父”。除非你长大了，技艺成熟了，通过师傅认可，才能分立门户自带徒弟。但每到逢年过节，一定要带上吃的或银钱去孝敬师傅，如果师傅在事上遇到“对架”之类的重大事情，徒弟们必须无条件支援帮助师傅，保护门户。“对架”是两支乐队，在同一个事上共同表演，你吹我吹，你唱我唱，看谁水平高有绝活，最后谁获胜，多拿奖金又传名的表演形式。“对架”前，为使双方乐队不提前达成协议或了解对方底细。事主一般不让你知道对方是谁，加上当时通讯又不方便，你如果跑路打听，说明你水平有问题、不自信。有时一些经济条件比较好的事主或理事，为寻求热闹，偶尔也请师傅和徒弟“对架”。虽然有负赢，但都不太重要，如果师傅胜了，这是应该的。如果徒弟赢了，那是名师出高徒。
乐人，他有自己特定的行规、行话和特别的生活习惯。乐人的工资在订事时是按人数算的，根据每个人的自身技术和影响力来定。如果你技术全，是一份账；如果一般，按每个人工资的平均数，领取八厘、五厘不等；多余工资有技术水平特别高的，领一份半或两份不等。师傅除了以上多余的外，还要扣除设备费。他主要是挣徒弟的钱。刚入道时，徒弟是没有工资的，也就是说，要先给师傅打工，随着技艺提高，师傅先给你一厘账、两厘账，多年后能独当一面了，师傅又有新徒弟，开始给你逐步上升到一份工资。如果别的门里有事人不够时，你即是在家闲着没事，不经师傅同意，坚决不能给外班子上事。不像现在，一个女人允几家，只要给钱就跟去，一晚上几个事连着跑。有时，先前接了一个小事，马上有个给工资高的事，不是称病了，就是车坏了，反正今天不能给你上事了或半夜三更才赶到。把行里的规矩“改革”了很多。
乐人行是一个讲诚信讲义气的行业，无论刮风下雨还是北风呼啸漫天大雪，只要订了事，就必须完成。在行里面有句俗语讲：小君情、大君情。何为君子呢？讲诚信、守义气！官场、商场之高档人为大君子，有大君子之情；乐人，为低层次的下等人是小人物。但必须有君子的诚和义，叫小君情。一九九三年，薛子龙乐队，在当时的三文乡南文村接了个事。正是秋雨连绵的季节。哪时不像现在，一溜的水泥沥青路面。哪几天，正下着连阴雨，路上泥泞难行。但为了诚信，雨中行泥中走硬是步行到晚上八点多，才赶到到南文村。虽然上事迟了，可热情的南文人，没说半句怨言。先让我们擦掉身上泥巴，然后又端上开水饭菜，让我们先吃好喝好，才开始热闹。打破了进门先安场吹曲牌再吃饭的习惯。第二天事完后，张新良又要到其他村上事。他是乐人行年轻人中的高手，曾在临猗眉户团干过。当时临猗团排演《唢呐泪》时，戏中的唢呐曲牌就是他吹奏的，哪悠扬怆凉的曲牌，把剧中唢呐人的生活，表现的淋漓尽致，引起了无数观众的共鸣。所以，听他的大唢呐吹奏是一种美的享受。可由于道路已经湿滑松软地不能骑摩托了，他便把摩托车放在老乡家，自已步行着走了几十里路，赶到下一家……
乐人中，吹唢呐和唱戏的是不同的。先前是以吹为主，唱坐班子戏，也就是不化妆，坐在桌子边唱。八十年代初，这个行业里是没有女人的。所有唱戏的全是男人，一些女人唱腔也是男人女腔演唱。记得西贾村就有个老人叫田增录，男扮女装唱《表花》。虽然也风靡一时，但乐人还是以吹唢呐为主，演唱只是个换个口味。这时的把式是吹地好、钹拍地好、鼓耍地好，是真正的技艺展示。这不仅是即出力流汗的活，甚至还是流血卖命的活。特别是“对架”时，遇到先前有点小怨气或曾输过对方，这可是重立门户、重树声望的时候，他们可是泼上了命的干。
邵子恩师傅带了薛子龙、武六六、吴宏等几个徒弟。这几个徒弟从八九十年代至现在，都是万荣县的一流高手。八十年代开始，薛子龙就几次参加运城市“三民”调演（民歌、民舞、民乐），并多次获奖。邵子恩师傅虽然年龄大了，可在“对架”时，永远是两眼冒血舍得卖命。有一次，三九天在光华北火上村“对架”，到了激烈时，他把衣服一脱，光着膀子，把两个木橙子摞在一起，再放到桌子上，三米多高，他站到上面，就开始了他的拿手绝活“鼻齉”。一个几分钟的悠长长音开了场……。紧接着，两杆唢呐在两个鼻孔和嘴巴里快速移动交替吹起，上下左右上下左右……速度越来越快，没有一个音不响，没有一个亮不亮，速度的不断加快，引来了一片掌声……。掌声使他更加精神亢奋，一根烟、两根烟、三根四五根，在他嘴里上下翻腾，一会吐出，一会吞进，只见两个唢呐喇叭口上烟圈一个接一个冒出，最后突然一个天女散花……几根烟吐向天空，像朵朵雪花飘下……。观众醉了；观众晕了；观众眼直了；喊叫声掌声淹没了整个台下……。数九寒天，他身上汗水流淌热气腾腾，舞台上的香烟扔了一地。他赢了，用卖命的精神，高超的技艺，绝妙的吹奏，获得了观众的认可！
对乐人的称呼咱万荣和稷山、新绛不同，他们叫“鼓”，乐队表演以鼓为主。由于他的表演形体动作更多姿多彩，速度技巧更加直观。所以，“耍鼓”在乐人行中是一项深受观众喜爱的节目。“耍鼓”讲究比较多，在万荣县娶媳妇之类的红事上很少有“耍鼓”，鼓牌中有《状元游街》《将军令》《女十忙》《老虎磕牙》等。现在绛州鼓乐中的《厦坡滚核桃》《秦王点兵》《老鼠嫁女》等曲牌，就是从中演变而来的。特别是流传在我们万荣县的《女十忙》，用鼓的敲打节奏、鼓锤的表演变化、敲鼓者的形体动作，表现了农家妇女，种棉花、摘棉花、纺线、缠穗子、织布等十个辛勤的劳动环节。有故事、有情节，可惜现在已成了即将消失的文化遗产。
老一辈“耍鼓”我没见过，但薛子龙弟弟薛有龙的“耍鼓”我却有幸看过多次。有一次在汉薛上一个白事，晚上表演时，总管点了一个节目“耍鼓”一一《老虎磕牙》。这个牌子不能用乐队的小鼓敲，必须要用村里锣鼓队的大鼓。乐队人员把两个木橙搬来放稳，然后拿来事上的大鼓。大冷天，他把棉袄一脱，拿起鼓锤，再用湿润的舌头把手一添，马步一蹲，便开始了“耍鼓”。《老虎磕牙》表现的是老虎低头眯眼打盹磨牙，以磨锋利它的咬嚼厉器一一牙齿，到它开始振作兴奋和为生存而战斗。只见他的节奏从慢趟趟的咚、咚、咚躺倒闭眼开始，然后又用鼓锤绕着鼓边钉子哒哒哒……、哒哒哒……旋转开始磨牙……。紧接着一条腿压到鼓皮上，根据所压鼓皮面积不断变化的音色，表现它磨牙的节奏和磨的效果。节奏越来越快，鼓锤开始上下舞动，通过鼓锤哪清脆的“叭叭叭叭”声，老虎的牙齿磨得越来越尖锐。他拿着鼓锤一会上下翻飞，一会围鼓快速移步，观众由宁静到随着鼓点的节奏拍手跺脚，不断加速。突然，旁边拍钹的舞起来了；打梆子的舞起来了；敲锣的站起来了；“嗨嗨嗨嗨……”全场龙飞凤舞高潮聚起，把耍鼓推向了高潮……。一个急停，场面又鸦雀无声，磕牙表演结束！掌声如暴风雨袭来，一阵一阵，好几分钟都不停息……。再看有龙，已是汗流浃背气喘吁吁……。这时，已有热情的观众给他把烟点上、茶水端上。
做为民间艺人，面对众口难调自身素质参差不齐的观众，有热情好客的，还有用旧社会的思想小看的。有一次，我们在县西一个村走事，晚上表演到一点多快两点了。观众也在逐渐散去，正准备把最后一个节目演完好休息。这时，来了几个刚从赌博场或酒场上，下来的年轻人。他们在舞台下把将要燃尽的火堆架起，不管这些人明天在事上还要出力表演的情况，说道：听说节目不错，让我们也看看。否则，明天别想拿钱！一看这情景，子龙急忙拿上好烟和他们沟通。最后通过事上总管和事主，好话说尽了，才算达成协议，表演几个拿手节目算完事。到家里后，事主把我们带到住的地方。十冬腊月，南房、没门、单门帘，炕上一个枕头两页席，没灯没被褥。看到这些，我们四五个人的心一下凉了半截，这是人住的地方吗？还好，引领我们来的事主也感到很难堪。便重新把我们带到他家，让住在热炕上的家人全部起床，给我们腾出地方休息……。还有一次在通化镇某村，因为我实在不能适应这种情况，当时通讯、交通不像现在这样方便，我便晚上十一点多步行到镇上路边饭店，一直坐等到早上七点半，从河津过来走万荣的客车，才坐上回到家……。每每回想起这些事，心里总有说不尽难受。这还是上世纪九十年代的新社会。可见，在旧社会，这些人住牛槽、住柴房、住瓜庵，受人调难奚落，按下九流来对待，也就不足为奇了。
多年来，随着社会进步和人们文化生活的不断丰富，乐人这个行业的后继之人越来越少。像邵子恩、解国华这批老艺人已年尽七十儿孙满堂了，正在享受天伦之乐；还有一些早就转行外出去做生意。目前，我知道的他们这代领班人，就邵子恩师傅还在这个行业活跃着。而且宝刀不老能与时俱进适应新变化，演歌舞建鼓队。他的“鼻嚷”做为民间绝活，也多次参加了市里的民间绝活展演，受到观众的一致好评。现在县东乐人行的几领班人，还是他的徒弟薛子龙、武六六、吴宏等……
薛子龙、张新良是我同班同学，武六六属我上一班同学。由于所接受的教育不同，自身乐理水平的差异、对音乐认识和表现手法的现代化。他们都是以吹为主，耍得很少，吃烟喷火、顶碗耍功，他们掌握不多。这可能是他们这代人对乐人的一种新理念新认识吧！对他三个的唢呐吹奏，我的认识是：子龙的巧、新良的味、六六的花。他们各有特色，也各自都有一批按现在说叫：粉丝！特别是薛子龙，在上世纪九十年代初，首次把戏曲歌舞联合在一起；首次用现代灯光调音台；首次请专业戏曲演员排本戏《柜中缘》；首次把小品歌曲联唱等溶入到乐人中；为万荣县乐人行的发展变化，适应新时代吸纳新观众起到了里程碑式的带头作用。
薛子龙这代艺人，也已经五十多岁近六十岁，曾经跟上他们学艺的也所剩无几。他们的上一代渐老渐去，好多少民间绝活和特殊曲牌也随之失去。像我前面提到的敲鼓牌子《女十忙》等，现在一些锣鼓队完全可以请专家，给予升华、编排表演，而且是女人表演，效果一定不会错的。培养新人，保护这些民间瑰宝，已经到了刻不容缓的时候了。前几年，解艺文老先生的孩子，把他父亲生前的同行好友和徒弟徒孙，以及年轻中的佼佼者招集在一起，请县电视台为他父亲录制了一个多小时专辑，这是对父亲地爱，更是对乐人文化的保护和抢救。希望乐人的后代们，无论你在这个行业，还是不在这个行业，请用这样特别地爱和孝，把父辈们的影留下、音留下；把这些人招集起来，集中恢复一些即将消失的曲牌和绝技，把这些珍贵的文化遗产，用现代化影像记下来、存起来，这何尝不是一件功德无量的好事呢？
进入上世纪八十年代，乐人已经成了红白喜事中不可缺少的部分，大部分人，特别是“文革”中曾在村里或学校，演过节目唱过戏的，对这个行业的看法也有了提高。因为这些人中，有他们曾经的师傅或朋友。并且挣钱要比打工轻松得多。于是，一些年轻人便有了新地想法。唢呐能走事，洋鼓洋号难到就不行？八十年代初，南张村便成立了管乐队。一九八四年我结婚时，我丈人家就给配了一支管乐队。现在想起来，当时，他们要打开市场，要价可能也不高，只要有活就接。一支带有时代气息的乐队，挤进了江湖（市场），并开始逐步抢占唢呐队伍的红白喜事”阵地”！
铜管乐队 初露锋芒 八十年代初，铜管乐队由几个文艺人才，比较多的村子开始组建成立了。比如：荣河南里庄管乐队、高村丁樊管乐队、王亚管乐队、南张管乐队等。管理模式和唢呐队相似，人员固定。除本人所用的乐器外，如：长号、小号等，各人购买。其它乐器，如：鼓、钹、锣等，由一至二人组成的班主购买。所有管乐队人员，不得随意到别的队参加表演。工资和乐人一样分发。技术好的除过设备投资款，按人数平均份数，领一份账或再多一点。其他人是八厘或再少一些。班主因投资其他设备，工资是两份账或三份账。
当时，由于通讯、交通等不方便，各乐队人员，都由本村或邻村青年文艺爱好者组成。接到事后，由班主逐人通知大家。上事时，各自骑上自行车，到指定地点集中，风雨无阻。如果家里有事或本人突然生病等，必须提前告知。然后由班主根据情况，重新调整乐队人员工作。
这批人员，都还有着老乐人的江湖风格：讲诚信，讲义气的精神。绝对不私自参加其他管乐队的活动；绝对不无故不上事；绝对不私自偷着把本班子的乐谱送给其他队。
到八十年代末，管乐队为了满足老年人和年轻人要求，逐步改变只吹不唱的状况。如：荣河南里庄管乐队开始唱坐班子戏；南张太赵管乐队开始唱电影、电视插曲或流行歌曲。我第一次见到他们表演是王克勤老师长子王一军结婚时。当时，他们有了扩大喇叭、简单灯光、电子琴和自制的架子鼓，需要四轮拖拉机或三轮车接送。哪天晚上，他们乐队的两个女声独唱，莲莲和我的老同学郑春荣，又跳又唱的摇滚式表演，赢得了观众好奇、新鲜的阵阵掌声……
从此，管乐队在县东娶媳妇的红事上，占有了一席之地。唢呐逐渐成了白事专用。市场的占有和观众的要求，使管乐队也不得不丰富节目，以迎接事主和观众的观看需求。
改善设备 丰富节目 由单调吹奏，升华为又歌又舞，使管乐队发生了质地变化。特别是太赵乔保山等几个组织的班子，虽然只有纯农民业余水平的女声独唱、男声独唱，不丰富多彩。但因莲莲、郑春荣两个女歌手又跳又唱的《黄土高坡》、《走西口》、《就恋这把土》等节目。获得了观众的喜爱，红遍了全县，她们也成了管乐行中的当红歌星。
面对这种变化，其他管乐队纷纷模仿。你跳我也跳；你舞我也舞；你摇我也摇。各队都开始增加演唱节目，以获得观众喜爱，提高知名度，接到更多事。管乐队出现了很好的发展前景，新的队伍不断增加。特别是南张的太赵村、南张村，一个村子最多时达两三个班子。南张户闫双林管乐队，在里望上井村上事时，请我和文化馆王国睻、工会畅舒、还有开理发馆的邵红芳去帮忙，背个手风琴骑着自行车。下午去顺坡往下溜，晚上演完在里望坡上汗流浃背往上推。不讲工资多少，只图个乐道。
有一次，南张村贾印录队和本村另一个班子共同在他们村舞台上表演。让我把县城的几个文艺骨干，文化馆王国暄、县工会畅舒叫上助兴。为朋友助兴帮忙，又没有工资，每人一盒烟算是报酬。
面对新势力的“侵入”，面对观众的不断年轻化。唢呐行，年轻并在全县有一定知名度的薛子龙开始担忧了。怎么应对这新的变化呢？一九九一年，县总工会举办文艺晚会。乐队由县东有名的薛子龙民乐队和县西有名的南里庄管乐队组成。在排练中，面对乐人市场的危机。同学朋友们，你一言我一语，共同商讨交流，寻找新的突破口。最后决定戏曲、歌舞相互联姻，满足各个层次观众需求，在民乐和管乐中开创一条新路。
于是，由薛子龙一人投资几万元，购置了最时尚的调音台、电容话筒、现代灯光等设备。集全县小号高手南里庄的孙永刚、孙成侃、谢村王敬斌、姜智民等。再加上本班子张新亮的笛子、杨良辰的扬琴、廉超的电贝、薛子龙自己购买，并亲自弹的雅马哈电子琴，组成了全县水平最高的乐队。我也是在这个时候加入了乐人行列，开始了“走事”生涯……。
当时，薛子龙在工会晚会排练中，积累了男女声独唱、重唱、联唱、小品、器乐合奏等丰富多彩的节目。自己排练的戏坛名剧《柜中缘》更是独自一家。我做为全县多场文艺晚会的主持人，虽然普通话不标准。但在主持中，和其他管乐队只起报幕作用的主持人不同！带上了自编的主持词。原来底班子里唱蒲剧、眉户的王淑变、淑莲、王秀丽等，也开始学唱歌。现在，在稷山一带又唱歌又唱戏十分活跃的三窝（黄克堂），当时二十岁左右，也参加入了薛子龙的班子。当时我的独唱《我们的祖国歌甜花香》、《小白杨》、《三峡情》；和秀丽的对唱《天仙配》，《纤夫的爱》；同薛有龙等合演的小品《买尿》；孙永刚的小号独奏《空场记》；张新良的笛子独奏《扬鞭催马送粮忙》；薛子龙的唢呐独奏《军民一家亲》等节目，场场叫好，次次笑声不断，事事受到欢迎。特别在三文、高村等乡镇，更是受到了广大观众的热烈欢迎。
有一次，我们到薛店村一位村干部家上事。晚上，在村里大广场演出，观众达上千人，场面十分火爆。第二天，他们村有一个在外工作的干部找到我们说：儿子一个月后结婚，订子龙乐队，价格你们定，你给我儿子主持婚礼，演员必须是你们原班子人马！子龙说：行！价格演员和你们领导一样！谁知，中间出了问题。县上一位关系特好的领导，老人去世。几个好友要求子龙必须去。子龙给我说：怎么办？我说：你推不过的人情我也没办法！只能想法把事推了。于是，我给事主说：乐队上山出了事不能来，我走运城开会晚上也不能来，只能白天去典礼。然后，给他找了王显乡一支名声很大的班子。谁知，王显班子和子龙班子不是一个层次，观众和事主很不满意。当我第二天到事上时，你发牢骚他埋怨，我只好和事主骑摩托车。去请，当时王显知名的蒲剧须生表演红人一一狮子，所增加的费用由管乐队承担，才把场圆了。
在薛子龙班子上，跟上淑莲、淑便学会了一道好菜一一凉拌海带丝。每天连续上事，大鱼大肉吃腻了。他们到厨房抓一把海带丝，然后把葱、蒜、姜切成丝和沫；再把醋、酱油一倒；最后把盐、干辣椒面、味精一放；沸腾的小油“滋啦”一泼！大功告成！至今在家里，半月二十天还要品尝一下……。“人外有人，天外有天”，薛子龙民乐队和荣河南里庄孙永刚，这两个万荣县最高水平乐队联手后，在万荣县可以说难逢对手。可一九九三年八、九月份，却在下义村遇到了高手一一夏县管乐队。他们以吹为主，一曲《西班牙斗牛士》和《解放军进行曲》《打虎上山》等曲牌，使听惯了歌曲和戏曲的观众耳目一新。也让万荣头把小号孙永刚感到震惊，这才是正宗的铜管乐啊。虽然，他的“小号双吹”万荣没有。但对铜管曲牌却少有接触，这真是学无止境。 事完后，互相留下了联系方式。很快薛子龙把其中一名高手引进过来，高手相逢惺惺相惜。很快，他便把一些铜管乐曲牌资料拿来。并用专业标准对孙永刚等号手进行了规范化引导。从此，万荣县管乐队进入了新的辉煌。
高手出山 歌舞辉煌 薛子龙的超前，使他师傅邵子恩如坐针毡。当时，在光华乡某村他曾联合两班子和我们对架，面对这支由徒弟带领的原班人马，他们没有获得多大胜利。做为争强好胜永不言败的师傅邵子恩，又有了新的计划。高薪请来了运城市文工团音乐设计谢成民老师，主持策划了一台晚会。其中有更获观众喜爱的戏曲联唱等节目。再加上兄弟、弟媳和两个女儿、这种家庭组合式结构，使节目更加新颖更加独特。把事揽到了河津、乡宁。尤其是他根据技术水平，将工资分级固定的独特改革，使人心更拧聚，责任心更强。把管乐队又推向了一个新的高峰。
九十年代后期，全县各管乐队都高薪聘请，具有特色的优秀演员加盟演出。这时，管乐行里：群英荟萃，频出高手；多路英杰，各显神手；高雅通俗，口技杂耍；气功舞蹈，刺激潇洒；喝酒舞鼓，连敲带唱；各派林立，旌旗四插。
其中比较突出的一流高手有：一九九三年，王亚管乐队邀请在新绛纺织厂工作的李丽，以歌剧电影《洪湖赤卫队》中的《看天下劳苦大众都解放》一举成名；曾在文工团工作过的临猗孙吉的郭小平、杨霞夫妇用歌舞、小品的精彩表演，为管乐队注入活力；海英、民娃夫妻的女子唢呐吹奏、鼓乐《秦王点兵》，使节目热闹非凡；薛红梅巧用嗓音、真情演唱韵味独特，获得观众喜爱；现在，在多地情景剧和电视剧中，专门饰演日本鬼子的南張村李军，自学成才说干板腔、特别是口技《鬼子进村》更受欢迎；特别是临猗眉户团的好苗苗，現在已成为运城市文工团名角和导演的畅萍、海荣夫妇。在其他蒲剧团生意不景气，她们团十分红火，并做为好苗子重点培养时。偶尔也抽闲补空到管乐队电闪雷鸣一下，给乐队带来一道亮丽的风景，使管乐队节目高潮迭起精彩非常。
县东两支平民管乐队，南张户阎双林和南牛池村的贾六虎乐队，因县东市场行情不如县西。低薪难请人，高薪没有钱，在艰难中生存着。一九九四年，从河北赶来的刘毅、张萍夫妇，把做为打击乐的架子鼓，演艺成了一道别具特色、新鲜刺激的火爆节目。他节奏明快、花样不断地敲打，粗犷豪放、充满激情地演唱。稷山段胜虎的气功表演，口吞铁球、口吞宝剑，让人看得心惊胆颤。（央视三台曾有人表演过，主持人说：这是一种即将失传的气功表演）给阎双林管乐队注入了新的活力。使他在管乐队中，一举成名。贾六虎则凭中、低位价格，专为普通家庭服务的总旨，把队伍经营得稳稳当当、实实在在、有滋有味。而县西管乐队，因市场行情好，大部分事的价格都上千元。各个乐队风生水起、芝麻开花，各显神手、各展风彩。把万荣管乐行业干的红红火火热热闹闹，使她成为了闻名晋南大地的一朵文艺奇葩。
这时，各管乐队的工资发放，发生了质的变化，再也不是按份子发的老办法。首先，只要演员演艺高超，能招来更多场次。就出高工资聘请和承包。其此，演员比号队多、女角比男角多。水平较好的演员比较低的多。许多掌柜（班主）高薪全年承包知名的演员。一段时间，歌舞行业发展到带有赌博的味道。不论事多事少，演员该收多少分文不少，班主（掌柜）赔挣和演员没有丝毫关系……
热心 “揽事”人 行事各不同 在河津、乡宁一带，把为乐队订事的人叫“揽头”，“揽头”在以前是个苦差事。有时，甚至要承担一些风险和责任。河津北山和乡宁，以前交通、通讯都不方便。事主有事了，让你订乐人。你就得骑上自行车一家一家寻问，哪天有事没事，然后才能订。如果有事，就得往下一家跑。运气好的话，一家或两家就订了。运气不好的话，得一、两天跑。首先，你手里必须有乐人的丰富信息源。其次，你要熟悉他们所有住址。再次，乐人们对你的信任。如果事订了，可到时事主或乐人要退事，或大雪封山不能上来，怎么办？这都要“揽头”从中处理。所以，揽头在河津、乡宁一带是不可缺少的行业。因此，他们订事抽钱，合情合理，也得到了乡亲们的认可。现在，虽然通讯、交通便利了。但这个行业却并未消失。
但万荣县就不同了。一般由和乐队熟悉的热心人、本村或邻村乐人行的人订事。但因交通、通讯优于山上。所以，是不收费用的，全当是给事主帮个忙。但随着人们经济意识的增强和乐队增加，相互之间的激烈竞争。这种流传了很多年的习惯慢慢有了松动。其中，大多数人只是吃上一盒烟、收个电话费或着辛苦费、信息费等，或者是含有一定人情味的报酬。这群热心人中，有些人的人品人格，给乐人留下了美好地回忆。南张乡南张村的李荣，原是县上一个局级单位的负责人。但在村里，却是一位助人为乐的热心人。前多年，他给薛子龙连续订了好几个事。按行规，应该得到一点辛苦费和电话费。当薛子龙和他说起时，他坚决不要。最后，给上几盒烟总行吧？可做为一个在县城很有知名度的科级干部，他却说了一句，让子龙至今想起，还十分感激的话：能把你们班子请来，就是我最大的面子，我应该谢谢你才对！怎么能要你的呢？从此，只要是他订的事，薛子龙那怕少挣或不挣，都尽心尽力的完成。两人也结下了深厚友谊，每个事都达到了，主家高兴、观众满意、李荣心安的效果。
当时，由于通讯、交通的影响。订了事，就凭诚信义气，按时按点上事。有些班子十冬腊月，上山走事去了。谁知，大雪封山，多天不能下来。可这几天正好有订的事。为了诚信义气，有些班主徒步下山，自己另找班子上事，或给事主赔情道谦，赔偿损失，让事主自己另行安排。这些歌舞乐人和老乐人一样，也因世俗偏见，受过了很多苦，看到了很多难看的脸。民间艺人的苦难：冬天住冰房、迟到遭冷言、不到天亮不能停等等，使他们历尽了很多磨难。
万荣县就有一个村子，因对乐人态度太恶劣，没有一个班子愿意去。哪年，村干部儿子结婚，多少钱都请不到 管乐队。最后，说话人和太赵亮亮班子答成协议：把订事开来的车押在亮亮家，提前把工资付清。如果有人欺负，或晚上十二点不让停，你们走人，车归你们。这样，亮亮才和他们订了事。哪天到其村时，事上安排了十多个青年，保护乐队，并按规定实现了诺言。为此，村里专门制定了，使用管乐队的村规民约，使这个村由都不去，变成了都想去。
事实证明，诚信仁义是做人的总旨。只有以心待人、以情为人，才能得到人们的爱戴和欢迎。人在做，天在看，不诚、不信、不仁、不义的事，总有一天，要真像大白于天下，也一定会受到人们舆论的谴责！
进入新世纪 再登新台阶 踏着行业兴盛的脚步，管乐队步入了二十一世纪。这时，新生一代更是思维超前、观念创新。使管乐队得到了脱胎换骨地改变。退伍军人出身的老兵裴庄乡岔门口三娃，借着爱妻小芳的声望，购买更现代化的灯光音响，建立了“小芳歌舞团”，并用重金邀请原铝厂文工团、运城市文工团的知名演员参加演出。在万荣、河津、陕西韩城打开了很好的演出市场。每场费用，也由原来的几千元，上升到几万元。一时间，达到了“一场难求”的状况。“小芳歌舞团”也升华成了“小芳艺术中心”。用几套高级音响和灯光、舞台，承接各级不同演出。
解店镇七庄村杜晓飞，人小胆大。有一次我和他父亲，老乐人杜吉民在一个事上，他对我说：这娃太胆大，每天胡折腾！叫我不知操多少心！我说：胡折腾？是思维不一样！做父辈的都为儿女们的创新担忧。很快你可能就成了人家跟班。果然，不到一年，杜晓飞就投资了几十万元，购置了灯光音响专车、演员专车、自动升降灯光、专业服装道具等。每次演出大小车辆三、四个，全团三、四十号演员，每人都有自已的绝活。每年不停地招聘从专业学校毕业的新演员，成立了“梦想艺术团”。在万荣、稷山、临汾等地，开辟了市场。杜吉民师傅真成了跟班跑腿的。此时，杜晓飞的“梦想歌舞团”同“小芳艺术中心”并驾齐驱，一般专业歌舞团很难撼动他们，双方成了万荣县歌舞演艺界两颗耀眼新星。
时代在发展变化，社会在发展变化，观众的欣赏水平在发展变化。进入2011年以后，在党中央反奢侈之风政策下，民间歌舞演唱业发生了新的变化。鼓队进入了人们视野，并完全占领了市场。万荣民间歌舞这朵文化奇葩，又一次经受了巨变……。我这个小文是十年前构思的，当时只想写到杜晓飞和“小芳演艺”这段，对以后的发展，做了很乐观的估计。谁知，人算不如天算。发展势头正猛的歌舞节目，在万荣县变成了，逢年过节或县上主题活动的“专场文艺晚会”。村里的红白喜事上，只能欣赏到几个简单的文艺节目，曾经轮为歌舞边缘的号手，一个个成了香饽饽。也不知道这是前进了？还是倒退了？更不知道曾经火遍晋南大地的万荣民间歌舞还能重新振兴，再显辉煌吗？
附：此文是本人根据记忆，写的一篇，记录上世纪八十年代至本世纪2010年，万荣县民间歌舞团从无到有，发展变化的几个环节。因时间长和个人记忆等原因，中间肯定存在失误和误会。例如：有些人，只记得名字、记不住姓。其次，像最早参加管乐队能弹、会唱、的摇滚歌手薛大鹏、自学成才的薛平等。因篇幅所限，没能在正文中写上。再次，因本人最早参加薛子龙乐队。所以，全篇对乐队的发展变化，也以他的乐队为主，而散开。希望行内朋友看后，多提意见和建议。使其能成为，万荣县民间歌舞发展成长的真实记录。
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