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古韵坊(古韵遗风)

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  • 2023-10-27 23:00
  • 龙泉小编

#这才是国风#

中华文明源远流长,是四大文明中唯一未曾断流过的文明。上下五千年繁衍出了无数文化,茶文化、酒文化、饮食文化、戏曲文化等等。但如果说哪种文化对华夏文明性格养成具有决定性作用?不是文字甚至不是民族史,而是坚忍内敛的中国玉。

古韵坊(古韵遗风)

.国宝《大禹治水》

甲骨文甚至结绳记事还未出现时,红山、良褚、大汶口、三星堆等新旧石器遗址随葬品显示,中国玉就已成为了当时华夏文明一部分。这种拜玉情节,远可以追溯到内蒙敖汉旗新石器中期8000年前的实物。很显然,其它中国任何文化都不具备如此悠久的传代性。

中国玉和中国龙一样,对整个民族具有着图腾般意义,伴随着华夏编年史一直走到了现在。它强大的渗透力给了整个民族温和、仁厚、内敛、坚韧性格。而作为这个民族脊梁的士子与文人更是以"君子如玉,儒雅谦恭",解释了中华文明的品德出处。

古韵坊(古韵遗风)

中国的历史和中国玉生生相息,各个时期玉器都有着当代的精神烙印。

新、旧石器时代,玉的出现多以"器玉"为主,代表着那个时代尚不发达的生产力。最早古玉和其他石器一样,主要作为工具使用。随即,对于自然认知有限的人们又发现这种石头,有着与其它石材完全不同特质后,又将其打磨成为了一种祭祀器物,希望"神玉"能帮助自己在部落战争中赢得胜利。

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大汶口出土玉环

从大汶口焦家遗址出土的松石玉钺,玉壁,玉瑗等大量玉制品中,能清晰看出"器玉"向"神玉"和"礼玉"的过渡。同一倾向,还出现在古蜀国金沙文化三星堆祭祀品中。

不同的是,大汶口所出土的玉器和当时华夏文明发展进程一样,还处于朦胧状态,无论器玉或神玉,都还未脱胎石性,属于半石半玉,而三星堆玉器材质则较为成熟。

良渚文化和红山文化时,随着社会进步,部落文明繁荣,出土的彩陶和玉器不但品种更加丰富,工艺也有了相当进步,且延伸到了古人生活方方面面,表达着先民们多样化情感诉求。

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良褚文化玉璧

此时的玉已呈现了5大类用途,且题材丰富:

以器玉为代表的玉斧、纺瓜、棒等;以神玉为代表的各类即祭祀玉器;以装饰为代表的玉环、玉管、玉镯、角形器等;以礼器为代表的玉壁、玉钺、玉璜、鸭形器等;以饰玉为代表的玉璧、玉珠、指环、玉坠等。

题材运用上,人物、动物为主要雕琢具象,已会运用线条雕琢出具有写实风格的仿生、摄像作品。琢玉技法以浅雕、浅浮雕和圆雕为主,也诠释着当时的生产力和对艺术理解。毕竟仅靠原始工具雕琢硬度极高的透闪石、石英岩,蛇纹岩类石材,难度是相当大的。

这其中最代表性的,当属红山文化祭祀器物玉猪龙和良渚文化中的玉人玉铲,这几件玉器上,抛光技术已得到较好运用,说明着人类对美的更高追求。

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红山文化玉猪龙

商代,甲骨文开始出现,奴隶社会高度发达。玉也呈现出蓬勃发展苗头。殷墟出土的各类玉制陪葬品,产地几乎来自当时华夏各部落:新疆和田玉,南阳独山玉,辽宁岫岩玉,陕西蓝田玉,山东泰山玉等都出现了身影。甚至还发现了以古闪含人服饰为风格的圆雕玉人,说明了自3000多年前,华夏文明就已开始与其他文明的交融。

而此时,古人对玉有了进一步认识。妇好墓中出土的对玉马,体现出选材的严谨,玉牛则是对俏色工艺的掌握。此外,多样化造型和镂空、钻孔、圆雕等技法的交错运用,也让玉器逐渐形神兼备。且由于掌握了兽皮或其它丝麻织品蘸着金刚砂抛光技术,玉器焕发出了晶莹光泽。

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殷墟圆雕犹太小人

进入西周后,高度发达的青铜文明揭开了"普天之下,莫非王土,率土之滨,莫非王臣"历史新纪元。玉被赋予了新的使命,呈现出等级化、礼制化,器玉渐渐被礼玉替代。

《周礼》:以玉作六瑞,王执镇圭,公执横圭,候执信圭,伯执恭圭,子执谷壁,男执浦壁……以玉作六器,以礼天地四方,苍壁礼天,黄琮礼地,青圭礼东,赤璋礼南,白琥礼西,玄璜礼北。

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西周玉圭

秦吞八荒,华夏民族首次实现了一统。此时的玉呈现出以圆为代表,龙凤威仪皇权的特征。琢玉技法上的阴线刻、透雕、高浮雕让玉器变得更加立体生动。

"大风起兮云飞扬"。伟大的汉代走到了台前。古风汉韵,中国文化空前繁荣,儒家思想融入到汉玉之中,礼器减少,葬玉(冥器)出现。大汉天下,玉逐渐从小件器皿转变为大件雕塑。而对西域的实际控制,也让大量优质和田玉进入了中原。所以,无论材质还是工艺汉玉都进入了更高层次。

唐代是中国文化大繁荣高峰,制度宽松,百花齐放,玉器风格也富有了更多文化气息。夸张的线条,装饰纹样的运用,飞禽走兽,人物图腾,花卉水果等生活具象出现在各类玉器中,神韵饱满,生动奔放。尤其是将玉和歌舞、唐诗融合的创作手法,将玉文化感染力提升到了崭新高度。

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唐玉飞天

明清的社会发展,给了中国文化更大生命力。在乾隆等多个君王推动下,绘画、雕刻等艺术创作技法被大量借鉴到了玉雕中。阴线、阳线、平凸、镂空、俏色等传统工艺与现代技法相得益彰。宫廷玉坊和苏、扬玉雕三足鼎立,大器如"大禹治水"","玉山子"等气势雄浑,镇天地而揽九州。花活饰品、把玩小件造型圆润,古韵悠然。"仿古创新"的立意,让国宝翡翠白菜,翡翠西瓜等成为了传世珍品。

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清翡翠白菜

该阶段中,和田玉被确立为了软玉之王,以其温润的玉质,柔韧行,可琢性广受喜爱。

新中国建立,中国历史揭开了崭新篇章,海派、京派、宛派名家辈出,划分更加细致。但由于早期经济硬伤,尽管以和田玉为代表的中国玉一直是文玩和收藏界主流,但群体还是较为小众,并缺乏走向世界契机。所谓"天下玉扬州工"也多以山子摆件,观音,佛像等传统题材为主。

2008年奥运会上世界终于领略到中国玉神韵,国石迎来了新的春天。民间赏玉、配玉热情空前高涨,各种玉石会所雨后春笋般出现在城市的大街小巷,和田玉价格涨幅高达1040倍。一块无瑕美玉,无论玉料或成品,几乎都可以作为货币流通。

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慈母手中线.现代.张克钊作品

追求儒雅、内敛、文化、高贵、品味一身的中国玉,如今已成为14亿人共识,这种精神需求,即是国人审美境界提高,也昭示着中国传统文化的王者归来。

8000年沧海桑田,中国玉带着陶器的原朴,青铜的幽暗,书画的俊雅,丝绸柔媚和茶叶的清芬一路走来,走出了今天的辉煌与强盛。它即是文化,更是传奇,还有什么比八千年历史更能代表国风?

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作者论鉴,今日头条文化领域创作者

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