清乾隆 唐英制蓝漆地墨彩花鸟题诗小挂屏
“隽公”、“唐英之印”款
本品为长方形漆地瓷板，上以瓷质并绘墨彩绘画喜鹊登梅图景。纹样部分应为雕瓷，底施白釉，釉色滋润洁净，呈色细白，其上以墨彩绘山石、竹、梅树、喜鹊，细节刻画完整。左侧又以雕瓷饰诗文，并落矾红方章款识。
墨彩始见于清朝康熙中期，流行于雍正、乾隆朝并一直延续直清末、民国时期。尤其以乾隆时期，唐英督陶期间之工艺最为精纯。此墨彩瓷板甚是少见，画工如此细腻，更属佳品。蓝色漆地之上，绘以墨彩花鸟，好似中国山水画之意境；不在于“可望可行”，而在于“可游可居”，“看此画令人生此意，如真在此境之中”。可见竹石、花鸟的皴法、毛羽等种种细节均跃然于此块小板之上，虽小至寸余，但刻画精细，笔笔不苟，形神毕肖，呼之欲出，实为“不下堂筵，坐穷林壑”之妙品。
清乾隆 斗彩绿釉龙纹盖罐
“大清乾隆年制”款
本品罐为圆口，直颈，丰肩硕腹，至底内收，浅圈足，形制规整，制作精细，附平顶圆盖，子母口。内施白釉，外白地，胎釉温润，通体纹饰均在釉下以青花勾勒轮廓线，釉上绿彩描绘，蓝线绿彩，给人以清新雅丽之感。此罐以三层纹饰装饰，腹部主题纹饰为双龙纹，呈追逐戏珠状，隙地饰云纹，龙纹苍劲有力；肩、胫部分别绘八吉祥（轮、螺、伞、盖、花、瓶、鱼、结）及变体莲瓣纹，底部青花书大清乾隆年制六字三行篆书款。在青花勾线内以一色绿彩填绘的工艺是斗彩的一种装饰，始见于明成化朝，传世有成化卷枝纹瓶和云龙纹盘。清代烧制的绿彩斗彩器以云龙纹盖罐最为典型，并以此为固定模式从清康熙至以后各朝历代相传，仅形制略有变化。
此罐通体白绿相间，辅以青花勾边，简洁雅致；其纹饰的搭配充分呈现佛教与皇帝统治的结合，为皇帝崇尚佛学对佛教治国的用意的体现。本品器型饱满规整，釉面莹润，纹饰精美，此类带盖完整器传世较少，实为难得，为乾隆时期官窑器，极为少见。
清乾隆 斗彩缠枝莲竹节式香插
“本立堂”款
本品器型小巧，撇口，长颈，竹节形制，圈足。口沿下侧绘如意云头纹一周，通体绘斗彩缠枝西番莲纹，以青花弦线作边饰，底心矾红双圈内书“本立堂”楷书款。此器应为乾隆时期仿成化瓷器中珍罕的作品。此瓶的造型虽有创新特色，但观其纹饰整体却是明代成化的风格，且传世品中未有所见，疑为孤品。清乾隆时期官窑制瓷品种丰富，器形千变万化，小件器物更是层出不穷，从堂玩之物到文房雅具皆玲珑精巧。
清乾隆 霁蓝釉金彩“斋戒”牌
此件斋戒牌呈方椭圆花边形，通体以祭蓝釉为地，上以描金绘就纹饰，正中开光内分别书汉、满文“斋戒”二字。开光外侧描金绘缠枝花卉纹饰，绘画技法高超，处处体现宫廷制器雍容华美之风范。
斋戒牌乃古人祭祀前斋戒牌时所佩之物。所谓斋戒，《明史礼志》记载：“戒者，禁止其外；斋者，整齐其内。”清代沿袭明制实行斋戒，清帝及文武官员祭祀时挂于身上，作警示用，亦为皇宫贵族佩带之饰品，康熙帝开始便严格执行斋戒之制，规定凡应行斋戒之人，不得无故不与斋，凡持斋不守斋戒者，必受重罚，各宫托故不行斋戒，或私自饮用酒等不洁之物者，可削宫去爵，为督查宫行方便，持斋者均发给斋戒牌，佩带以防亵慢。至乾隆时期达到鼎盛，形式各异，一般作长方形，椭圆形或者葫芦形，有珐琅彩、粉彩、五彩瓷质以及玉质多种，上端有穿孔，可以系绳，下端亦有孔者，可系坠穗。斋戒牌针对不同人员，分别有金、铜、瓷、玉、木、牙等诸种，皆是宫中日常用品之一。
清乾隆 青花缠枝莲双云耳鹿头尊
“大清乾隆年制”款
本器直口微敞，短颈，上饰双变体螭龙形耳，圆鼓腹下垂，圈足，胎体厚重。尊通体以青花描绘，口沿及颈部分饰回纹、团寿字及嵌套如意云，足胫部则装饰莲瓣纹、卷草纹，腹部主体通绘三重缠枝莲，花朵硕大饱满，枝叶翻转婀娜。底落“大清乾隆年制”六字三行篆书款。
缠枝莲纹为清代最为常见的纹饰题材，有盘、碗、赏瓶等多种器形，以青花绘制莲花，取其谐音“清廉”，意在警示当朝大臣为官应如清莲，同时以此为题材的器物也经常被皇帝用于赏赐有功之臣。鹿头尊器形首创于康熙朝，雍正时期亦有烧制，因造型似鹿头或牛首而得名，故又名“牛头尊”。乾隆皇帝好大喜功，对大件器物青睐有加，因此鹿头尊在乾隆时期颇为流行，有青花、粉彩及单色釉等多个品种，其青花器多绘缠枝莲纹，故又名“清廉尊”，后代多有仿制，但胎釉及画工质量较比乾隆器相差甚远。
本品造型恢弘俊伟，甚宜殿堂陈设，故雍正乾隆两朝颇得皇家喜爱，广为流行，是为清宫最尊贵器形之一。北京故宫博物院所藏之“粉彩百鹿图鹿头尊”、“青花釉里红缠枝莲纹鹿头尊”均是旷世名品。此鹿头尊线条优美饱满，胎釉莹白温润，以夔龙为耳，口沿饰团寿纹一周，主题纹饰为三重缠枝莲花纹，留白得当，构图虽繁缛而不失疏朗，画工细致认真，本尊器形端庄，胎体厚重，构图及内容均仿永宣，堪称乾隆御瓷少见之重器。
清乾隆 青花八吉祥盉壶
“大清乾隆年制”款
本品广口，阔颈，深腹，有长流、曲柄和环纽盖，下承以鼎式四足，造型别致。通体以青花为饰，盖面和外壁颈部饰以缠枝灵芝纹，肩及盖边有回纹，腹部主题图案为莲花托佛教吉祥八宝，轮、伞盖、花、香炉、鱼等主题纹样，等距离排列，与微丰的鼓腹相得益彰。八宝纹下以串枝灵芝为陪衬，分别饰于盖面、颈、流、曲柄和四足上。器底青花书“大清乾隆年制”六字三行篆书款。
乾隆一朝摹古之风兴盛，清宫内外皆崇仰三代古物，好之而后摹，摹制手段各异，成就互见，其中以瓷仿铜为当时最佳选择方式之一。此式盉壶的最初原型来自商周时期青铜酒器“盉”，清宫对其摹制始于乾隆时期，嘉庆、道光二朝沿袭有造，往后未曾经见。乾隆三年四月《清宫内务府造办处活计档》之“江西”记载：“十八日，司库刘山久、催总白世秀来说，太监胡世杰交宣窑青花八吉祥高足壶一件。传旨：著交唐英照此壶款式花样，多做几件得几件并原样先送来，钦此。”故知此类品种为乾隆帝钦选摹仿宣德青花器形而成，文献所言宣德窑青花八吉祥高四足壶，即为此式盉壶的直接范本。道光二十九年，清宫谨遵道光皇帝节俭的治国思想，官窑奉旨停止烧造“不急之务”的16种圆琢瓷器，此器亦在其中。随着乾隆盛世的繁华远去，此式代表摹古情趣的盉壶终于退出御瓷烧造之列，成为帝国昔日光辉的一丝追忆。
清乾隆 青花鱼化龙高足盘
“大清乾隆年制”款
本品造型浅盘，直壁，盘心平坦，下承以喇叭状中空高足。足端留一道宽涩边。盘内白素，格调高雅，盘外饰变形莲瓣纹，足部绘鱼龙变化纹，于海水江崖纹上绘一祥龙盘旋水面，一条鲤鱼翻跃浪里，其间衬以如意云纹，气势激扬。“鱼化龙”为中国传统纹饰，据《三秦记》载：“龙门山，在河东界，禹凿山断门一里余，黄河自中流下，两岸不通车马，每见春季有黄鲤鱼，自海及诸川来赴之。一岁中不过七十二。初登龙门、即有云雨随之，天火自后烧其尾，乃化为龙。”故人们以之寓意金榜题名，时来运转。
此器造型创于康熙时期，系在明朝高足豆和高足碗的造型基础上，借鉴商、周时期青铜豆形制组合而成。本品与首都博物馆藏，清乾隆青花海水龙纹高足盘品种相同；为清康熙时期官窑烧造的新品种，器形仿自商周青铜器，目前仅见康熙、乾隆两朝制品，而乾隆朝传世品较少，有大、中、小三种尺寸，本品为其中最大者。鱼龙变化图为清代瓷器装饰纹样之一，喻鱼跃龙门或鱼化龙形，清早期较为流行，具有明显的时代风格。人们常借以寄托金榜题名、飞黄腾达的美好愿望。
清乾隆 炉钧釉灯笼瓶
“大清乾隆年制”款
此瓶口外撇，短颈，筒形腹，下承圈足，因形似灯笼而得名。瓶腹部两侧堆贴瓶状双耳，瓶上加瓶，寓意“平上生平”，构思新颖，别出心裁。足内釉底浅刻“大清乾隆年制”六字三行篆书款，乃先钤章后上釉而成。通体施炉钧釉，釉彩自然流淌，蓝、紫等色交织熔融，极尽变幻之能事，实为一件时代特征鲜明的乾隆朝炉钧釉器代表作。炉钧釉灯笼瓶是清代官窑之经典品种。炉钧釉始烧于雍正朝，以炉内低温仿钧釉而得名，是清代单色釉中饶具特色的高贵品种。灯笼瓶为炉钧釉器物的特有造型之一，流行于乾隆、嘉庆、道光三朝，其中尤以乾隆作品水平为高。北京故宫博物院、台北故宫博物院、南京博物院、日本东京国立博物馆、瑞士玫茵堂等文物机构和，私人收藏均有与本品类似之乾隆朝炉钧釉灯笼瓶珍藏，足见其备受青睐。炉钧釉瓷仅盛行于雍正、乾隆两朝，嘉庆时期此种作品烧造数量减少。本品呈色与北京故宫博物院藏品类似，红彩泛紫，尚存雍正遗风，在乾隆朝以后的炉钧釉中殊为少见。乾隆炉钧釉灯笼瓶传世较为稀有。
清乾隆 仿官釉小缸
“大清乾隆年制”款
本器唇口，圆腹，下渐收敛，器底内凹呈卧足，造型小巧端庄。拍品内外通施仿哥釉，开片清晰自然，所谓“金丝铁线”、“小器大开片”风格，器底一周褐色护胎，仿宋代“铁足”而施，充分反映出好古风尚。置于案间，古韵悠然。底落“大清乾隆年制”六字三行篆书款。
古代文人对文房用品的追求达到极致，文人们在笔墨纸砚的基础上施展创造力，衍生出无数文房用品，取佛家所用之钵为形的案缸就是其中之一。它造型稳重大方，不崇尚花纹，线条柔美流畅，具有清淡含蓄的艺术风格，既可贮盛文房物品，更为书斋所设一景。本品之样式始见于雍正时期，同类器可见故宫博物院藏酱釉缸、青花云龙纹缸、天蓝釉缸和窑变釉缸。
清乾隆 仿官釉贯耳方瓶
“大清乾隆年制”款
此瓶直口微侈，长直颈，圆鼓腹，方圈足。瓶身四棱，颈侧饰两贯耳，瓶腹前后有桃形凸起，端庄大气。所施官釉几近天青之色，开片细密遍布全器；圈足平实，涂饰铁褐之色，属于唐英《陶成纪事碑记》中所载：“仿铁骨官釉”之“粉青”品类。底内施釉书“大清乾隆年制”青花六字篆书款，为乾隆中期写法。
贯耳瓶是乾隆时期流行的经典陈设器，亦为清代官窑的传统品种，由宋代官窑仿古代青铜投壶演变而成。官釉色质古雅，为宋器之精粹，备受弘历喜爱，检阅内务府造办处活记档之记载，尤其在乾隆早年，每一次仿烧前代瓷器名品的单目中，官釉一项数量甚多。本品为清宫陈设花器，可由北京故宫博物院藏《雍亲王题书堂深居图十二屏》之“倚榻观雀”图窥知。图中美人坐榻床上，身后即摆置一官釉或哥釉贯耳瓶，上插翠枝妍花，其状甚茂，器底以镂空木座套之。其瓶花之态恰合文人一贯之雅致要求。
清乾隆 胭脂红地粉彩内五蝠捧寿碟
“大清乾隆年制”款
盘敞口，弧壁，圈足。外壁以胭脂红为地，其上粉彩绘莲纹；盘心以白釉为地，洁净莹润，其上矾红彩绘“五福捧寿”图，以团寿纹为中心，围以五只蝙蝠，又取西洋渐变绘风，更显立体感。与外壁的华彩相互益衬，新颖悦目，奢华之中见雅致。内底红彩书“大清乾隆年制”款。整器纹饰布局疏密有致，纹绘精美，色彩艳丽，满盘见祥瑞，尽显乾隆朝太平盛世之风范。
乾隆一朝为有清代瓷器制作集大成之时期，已经熟练掌握各种釉色各种彩料的烧成技法，所制瓷器不计工本，极尽精巧繁复之能事，制成之物精巧异常，颇为珍贵。本品所绘五蝠、缠枝莲等纹饰，均饱含吉祥寓意，象征福寿延绵，底款端正等诸多特征都表明其为御窑佳器。
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