杨清叟，元代外科学家。禾川(今江西吉安西南)人。编有《仙传外科集验方》(又名《仙传外科秘方》)，论述痈疽阴阳虚实甚详，并保存有不少民间验方。此书后传至吴宁极、吴有章父子及李生生、赵宜真，由萧凤冈捐资刊行(1378年)。
赵宜真，元明间道家。号原阳子。浚仪(今河南开封)人。少习儒，见方书之善者，辄喜传录。常自制成药，施以济人。尝谓:“杂病有方，伤寒有法。两者兼尽其道，乃为良医。”主张习外科者宜通大方(内科)，始能全美。后因兵火，所汇方书多散失，仅存杨清叟《仙传外科集验方》。
本书由外科集验方和增添别本经验诸方两部分内容组成。“外科集验方”分述痈疽发背证治，服药通变，敷贴温、热、凉药及合用诸方六篇；“增添别本经验诸方”分别论述痈疽发背、疔疮、瘰疬、咽喉、疯狗咬人等内外治法，共五篇。全书载87方。在疡科病因上沿袭宋代陈无择所倡内因、外因、不内外因，并提出五种痈疽病因：天行时气，七情内郁，体虚外感，身热搏于风冷，以及食炙煿、饮法酒、服丹石等热毒。在疡科辨证上，除痈为阳证，疽为阴证外，强调痈疽有“阳中之阴”“阴中之阳”“阳变而为阴”“阴变而为阳”的传变。在治疗上，注重痈疽疔疮的辨证求因，审因论治，处方随证加减变通用法；外治方面主张按局部阴阳见证，分别投以温、热、凉不同药性的外敷药。所载方剂如飞龙夺命丹、回阳玉龙膏、洪宝丹等，多为后世外科常用之方药。
现存明刻本、明抄本、明洪武二十八年（1395）与《秘传外科方》和《仙授理伤续断秘方》合订本、明正统《道藏》本，1991年人民卫生出版社据明正统《道藏》本点校出版。
赵序
余少读书，尝闻先哲云：为人子者不可不知医。于是遇好方书，辄喜传录，累至数十帙。见有疾者，如切己身，常制药施与。一日，先君子训曰：施人以药，不若施人以方，则所济者广。从而有已验之方，必与乐善之士共。及冥栖方外，悉弃旧学，况经尘劫，煨烬无遗，仅《外科集验方》一帙，乃禾川杨清叟所编述，以授吴宁极。宁极之子有本以授西平善观李先生。先生以授于宜真者，其方简要，惜未版行，故独存之。昨来游金精福地，道经雩都，吾徒萧天倪凤冈，本西昌望族，自幼学道于紫阳观二十载，前尝从予游，亦能召风雨济旱涝。盖道缘深重，履践端恪之所致也。其师弟刘致柔顺川，数年间遍身苦疮疖，服荆煎汤、败毒散诸药俱不效。予因以外科方授之，用返魂汤未终剂而愈。天倪乃欣然捐己资绣梓，散施流通。其慧济之意如此，则雨 之应祷也。宜哉。虽然，予有故人曾害鼓椎风，往来寒热，数月伏枕，诸药不能疗，最后一医士诊之曰：虽成痼疾，而有客邪在少阳经未解，若曾服五积散则误矣。询之果然。因授小柴胡汤数服，寒热顿除，却用本科追风丸等药理其风证，而全瘳矣。夫杂病有方，伤寒有法，二者兼尽其道，乃为良医。若以大方、外科各专其一，正恐或有所误，而不自知，则又岂能全美乎。此外科论证处方，虽极其造理，校于诸方为独优，在圆机之士，临证之时，尤当加审焉。
洪武戊午九月朔日浚仪原阳子赵宜真序
吴序
医之为艺尚矣。自神农氏始尝百草，辩温凉寒热之性，以济民于夭枉，其功莫大焉。厥后扁鹊、华佗，最精于技，治疗之法，效验如神，惜其术不尽传。今之外科，乃其绪余也。外科之证，痈疽为甚。盖疽有阴阳虚实之不同，用药稍差，则立至殆。其次如疔疮、咽喉之属，尤易以杀人。世之工外科者，固为不少，求其能精，类不多见。浚仪原阳赵练师，以通儒名家，学于老氏，道行高洁，超迈辈流，处心切于济人，以平昔所获奇异方书，汇聚成帙，中经兵火散失，唯外科方仅存。戊午秋挟其书游金精，寓雩都之紫阳观。盖二十年前，尝以道法授其观之高士萧凤冈，今而重过，又能愈其徒刘顺川积年不治之疮疾。凤冈即欲版行，以广其扶危救急之意，而雩都谷邑，艰于得匠。因循至壬戌夏五月，而原阳仙化，遗命嘱其徒刘渊然终其志。渊然佩服不敢违，仍将所授秘方，总编为一卷。复遇釜江谢安达，慨然任其事，凡工匠供馈之费，悉出于己。其子允原、允恭能如父志，与一门少长互相赞美，诚可嘉尚。观原阳之自叙，与凤冈之捐资版行，其用心皆极其忠浓。然非渊然次第集录，则不能就一全书。渊然游心方外，屏绝俗纷，独拳拳笃于济人，信可谓贤矣。若非安达力为玉成，则凤冈虽欲广其传，亦不可得。安达岂不尤贤矣乎。是书之行，可以拯危急，利仓卒。使凡为人子者，皆得此书，可不陷于不孝。使凡为医者，皆得此书，可不堕于不仁。则仁人孝子之心具在此。吾乡前辈申齐刘先生本草单方序语也。予故为渊然诵之，庶几不负其编辑之勤也。
洪武阳复月庐陵友兰父吴有壬序
本书继承了宋代外科成就，并有所创新，是一部内外治并重的外科专著。
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