作者：张东晓
（一组《大唐文宗》图片，图为陈子昂）
当杨广率领高熲、贺若弼与韩擒虎饮马长江，兵临金陵时，陈叔宝仍躲在后宫之中，与张丽华一曲新词酒一杯的缠绵。这曲《玉树后庭花》，就出自陈叔宝之手。
丽宇芳林对高阁，新妆艳质本倾城。
映户凝娇乍不进，出帷含态笑相迎。
妖姬脸似花含露，玉树流光照后庭。
花开花落不长久，落红满地归寂中。
对于这位醉生梦死的君主，杜牧曾写诗叹道“门外韩擒虎,楼头张丽华”。陈后主固然昏聩但仍是才子一枚，他这深具六朝靡靡之音的香艳诗风，唐初上官仪、甚至后来的温庭筠等都深受其影响。
（上官婉儿）
但随着唐王朝在政治上的励精图治开疆扩土，在经济上的休养生息繁荣发展，一个伟大帝国正茁壮成长。此时这种靡靡之音已经显得非常不合时宜，诗坛迫切需要新的气象。
陈子昂就是在这个时候出现在大唐诗坛的，而且一出场就惊艳四方。这位从川蜀之国走出来的富二代，丝毫没有为金钱所累，更丝毫没有辜负上天赋予他的才华，在诗中，他大开大合的吐露心声，他谈古论今的指点江山，一扫六朝香艳的脂粉味，开启大唐盛世的恢宏声。
陈子昂更是燕昭王的铁血粉丝，他化身乐毅，用尽一生去寻找属于自己的燕昭王。
他能找的到吗？伯乐不常有啊！
（武则天）
燕昭王筑起黄金台，明晃晃的金子一下子点亮了群雄并起的天空。黄金台也成了人才的聚宝盆。邹衍、乐毅等纷纷来投。燕国也在燕昭王和一帮贤士的努力下迅速崛起，挫败齐国，赶走匈奴，一跃成为七大强国之一。
人才什么时候都是最重要的。幼而聪颖，少而任侠的陈子昂当然知道自己是人才，但当时已没有燕昭王，已没有黄金台。更郁闷的是屡试不第，这让心高气傲的陈子昂甚是苦恼。
他要成名，他怎么可以安心的去继承千万家产，他还要改变大唐诗坛呢！他想到了偶像燕昭王，他决定也建一座黄金台，在长安，只为自己。反正他陈子昂最不缺的就两样——才和财！
唐高宗调露二年（680年），长安街上，闹市之中，有人卖胡琴。
“诸位，诸位，您瞧，看这纹路，长白山里的千年刺楸所制。这琴弦，绝对顶级的蚕丝！还有，诸位知道这琴出自谁手吗？又被何人所藏吗？”
众人纷纷摇头！那人嘿嘿一笑，故作神秘道：“银钱百万，这琴就是您的了，这秘密嘛——”
“我去！”众人本想听听故事解解闷，可一听这价钱立即就没有了兴趣，正要散去。就在此时，就听有人喊道：“这琴我要了！”
众人一惊，心道：“哪里来的愣头青，一百万翠红楼都买的下，就买这破琴，傻了吧！”
却见一位年轻公子缓缓走出，淡淡道：“这琴我买了！”他手一挥，身后一位小斯往前走了两步，来到那人面前，道：“把琴给我把。你一会儿跟我去取银子”。见过了公子的大手笔，这场面在小斯眼里就跟买棵白菜差不多。
在众人惊诧的目光中，那位公子环顾四周，轻声道：“鄙人陈子昂明日将在宣阳里设宴，亲自操琴助兴，还请诸位捧场！”语罢，留给众人一个潇洒的背影，就扬长而去。
“我家公子已经包下宣阳里，并且准备了精美礼品，来者有份！”小斯冲众人鞠了个躬，也紧跟公子离去。
不大一会，陈子昂包场宣阳里，宴请众人的消息就传遍了长安城。
第二日，宣阳里座无虚席，陈子昂抱琴而出，高声道：“蜀人陈子昂，有文百轴，不为人知，此乐贱工之乐，岂宜留心！”
说罢，他举起胡琴摔到了地上，顷刻间木碎弦断，百万银钱犹若废纸一般。
楼上楼下一阵惊呼！众小斯手持书册，高声道：“我家公子诗册，上镶金丝，请诸位欣赏！”
哇！金丝！
“诸位不要慌乱，人人有份，人人有份！”
京兆司功王适已在场，他原以为陈子昂不过是哗众取宠，但当他读完第一首后就忍不住读第二首，然后就一口气读完全册。然后惊叹曰：“此人必为海内文宗矣！”
这一下陈子昂火了，彻底火了——一时帝京斐然瞩目。
在燕昭王的启迪下，陈子昂为自己策划了一个华丽丽的出场秀——用百万银钱和一把胡琴，打通了横亘在他与大唐诗坛最后的阻碍。
陈子昂衣衫飘飘，运剑如风，剑锋所指，大唐诗坛。
陈子昂是那种混不好就可以回家继承千万家产的人。他本可以逛逛青楼，写写小曲，但偏偏喊着要参军，要扬名沙场。他本身又任性好侠，他把这种建功立业的豪气与为国为民的侠气毫无保留的融入到他的诗里。他无意中完成了对六朝香艳颓废诗风的清算，在初唐四杰的基础上将唐诗引入了更为广阔的天地。
在这片天地中，陈子昂仗剑高歌。
匈奴犹未灭，魏绛复从戎。怅别三河道，言追六郡雄。
雁山横代北，狐塞接云中。勿使燕然上，惟留汉将功。
这首《送魏大从军》就是壮志昂扬。匈奴未灭，何以家为？留别之际，不是杨柳依依，而是鼓励其做名留青史的汉将，与后来王昌龄等人“不教胡马度阴山”、“不破楼兰终不还”的精神是息息相通的。
对胜利，他高歌“汉军追北地，胡骑走南庭”；对英雄，他赞颂“君为白马将，腰佩騂角弓。单于不敢射，天子伫深功”；对士兵，他鼓励“中国要荒内，人寰宇宙荣”；对百姓，他劝说“若问辽阳戍，悠悠天际旗。”
诗歌在他手里，一下子有了精神，成为弘扬社会正气的一种手段。他给唐诗注入了骨气，从此诗歌不在只是红衣少女般的轻歌曼舞，也可以关东大汉似的慷慨悲歌。
写情如此，写景也是开阔。他的《度荆门望楚》就是一首“观吾之境著我色彩”的名作。
遥遥去巫峡，望望下章台。
巴国山川尽，荆门烟雾开。
城分苍夜外，树断白云隈。
今日狂歌客，谁知入楚来。
多年之后，杜甫也来到了这里，写下了著名《登高》一诗。相对杜甫病中的沉郁，陈子昂的积极更难能可贵。陈子昂一生仕途坎坷，屡遭政敌排斥，但当他看见“不尽长江滚滚来”时，他心中不是“无边落木萧萧下”，而是狂歌一曲。
李白也曾在此地驻足，留下了“天门中断楚江开”的诗句，诗中的意境也有陈子昂的影子。
陈子昂的这首诗李白与杜甫应该都是读过的，这或许是一种巧合，但又何尝不是一种致敬，一种对偶像的致敬。
陈子昂还有一些赠与隐仕的诗，写的很是别致。
皎皎白林秋，微微翠山静。
禅居感物变，独坐开轩屏。
风泉夜声杂，月露宵光冷。
多谢忘机人，尘忧未能整。
这首《酬晖上人秋夜山亭有赠》的诗中就充满着王维的味道。尤其是“风泉夜声杂，月露宵光冷”一联与“明月松间照，清泉石上流”之间怕是也有着千丝万缕的联系。但陈子昂始终不是王维，他心里始终还有个尘世，还有个天下，他是忘不了尘忧的。
天下也没有忘记他。作为大唐诗坛的偶像，他昂首挺立在李白杜甫白居易身前，宛若一座取之不尽用之不竭的宝库，他们站在这个巨人的肩膀上，把唐诗推向更高的辉煌。
国朝盛文章，子昂始高蹈，韩子公论！
燕昭王自己可能都不会想到，千年之后竟然还有人对其如此敬仰。
陈子昂对燕昭王的敬仰到什么程度呢？在他留给后人的139首诗中，以《感遇》等为题写给自己的，约三分之一；赠别的或写给朋友的，约三分之一；最后那三分之一全给了燕昭王。所以在他的诗作中，处处可见“登”、“望”、“燕”等字眼，他好像无时无刻不在向往燕昭王。
泽州大宴宾客，他心里想的是燕赵往事，“坐见秦兵垒，遥闻赵将雄。武安君何在，长平事已空”；在家中给朋友回信，他琢磨的也是“未获赵军租，但蒙魏侯重”。
自言幽燕客，结发事远游，非自嘲耳。
这种敬仰之情，在《燕昭王》一诗中更是达到了极致。
南登碣石坂，遥望黄金台。
丘陵尽乔木，昭王安在哉。
霸图怅已矣，驱马复归来。
（武攸宜）
燕昭王的王图霸业已经不在了，我也只好策马归来——士为知己者死，可惜世上已经没有了像燕昭王一样知己，他这样士又能去哪里呢？
报国无门啊！陈子昂的一腔热血无处洒，化为悲愤孤独文。
国家是不缺少士吗？恰恰相反！
公元696年，契丹孙万荣反唐，攻陷冀州，逼近瀛州，朝野震惊。武后以他的侄子武攸宜为大总管，大将王孝杰为先锋出征契丹。在卢龙境内王孝杰与契丹大战，武攸宜在渔阳却优哉游哉。无援兵的王孝杰战死殉国，武攸宜恐慌之下不敢出兵。契丹则士气大振，兵发幽州。
国家正在用人之际啊！陈子昂也就在武攸宜军中为参谋。他多次上书谏言，主动请缨领兵支援王孝杰。武攸宜这个裙带怎么能看的上他陈子昂一个书生？几番上书，彻底激怒了武攸宜，他把陈子昂踢出参谋团，贬为军曹，自己也图个耳根清净。
当前线大败，王孝杰战死的消息传来，陈子昂欲哭无泪。心中苦闷之下，他登上蓟丘，寻找他的燕昭王。
在蓟丘，燕昭王、郭隗、邹衍、太子燕丹等等纷纷走入陈子昂诗中，既然今人无人倾听，那就说与古人听。燕王尊乐毅，分国愿同欢。他这个乐毅，又能与谁“同欢”？
蓟楼望燕国，负剑喜兹登。击剑起叹息，白日忽西沉。
夕阳西下，秋风劲吹。
幽州台，空荡荡，千古悠悠，也在等待。
陈子昂来了——幽州台等待的那个人，终于来了。
残阳的最后一抹余晖，染红大地。风卷起落叶，在幽州台的上空萧萧而下。落在台上，被风卷走吹入山谷。落在他身上，抚摸他的秀发与脸庞。
岁月无情，偷去青丝成霜色。
我在哪里？我又何必要来？这大唐江山无论是他们李家的，还是他们武家的，跟我陈子昂又有什么关系？
陈子昂喃喃自语，不经意间泪水夺目而出。
燕昭王啊燕昭王，你究竟去哪里了？陈子昂泪如雨下，一哭苍天无情二叹昭王早逝三为天下苍生。
可谁又能听得见？天若有情天亦老，无情的老天当然听不见。芙蓉帐暖度春宵，只顾享乐的武攸宜没有功夫听。长安不见使人愁，长安，长安——
陈子昂仰天长啸，慷慨悲歌。
前不见古人，后不见来者。
念天地之悠悠，独怆然而涕下。
一个前无古人后无来者的孤独者形象这就这么永远的定格在中国历史上，然后凝集成丰碑，向古人，向今人，向后人，向中华民族，拷问：为什么像他这样的贤才报国无门？燕昭王又哪里去了？
此刻这个伟大的孤独者，走到了鲁迅先生的身边，在民族的对立面昂首，目光如炬，凝视着我们这些后来人。
我劝天公从抖擞，不拘一格降人才。我劝天公更抖擞，不拘一格用人才。
陈子昂，你看到了吗？幽州台外，正百花盛开。
匹夫无罪怀璧其罪。陈子昂何罪？才高而已！木秀于林风必摧之，才高于人众比毁之。何况陈子昂犹如鹤立鸡群，不但不会附炎趋势溜须拍马，而且还针砭时弊戳其痛处，他们怎么可以容忍这样“不合群”的人存在？！
政敌的嫉妒还算小事，关键在于陈子昂太耿直了，竟然连则天的闲事都想管？
陈子昂初入仕途，深受武则天器重。他是把武则天视为燕昭王般的“非常之主”，也怀着士为知己者死的“非常之策”。徐敬业反唐，他是坚决支持武则天的。面对骆宾王“请看今日之域中，竟是谁家之天下”的质疑，陈子昂慷慨陈词，还击道：“当今天下百姓思安久矣，故扬州构祸，殆有五询，而海内晏然，纤尘不动”。但陈子昂却把“非常之策”对准了武则天的暴政与酷吏。陈子昂在《感遇》中写道：“世情甘近习，荣耀纷如何。怨憎未相复，亲爱生祸罗”，痛陈暴政与酷吏带来的“亲人相残、人人自危”的种种弊端。
武则天毕竟一代人杰，她毕竟还是珍惜人才，连骆宾王她都能忍，何况陈子昂？但她毕竟又不是李世民，于是她就把陈子昂送到了战场，送给了武攸宜，送到了幽州台。
走下幽州台，陈子昂辞官回到故乡。他以为事情过去了，可惜有些人心里这事还没有过去！你不是反对酷吏吗？那就让你见识见识什么才是真正的酷吏！
“县令段简贪暴残忍，闻其家有财，乃附会文法，将欲害之。子昂慌惧，使家人纳钱20万，而简意未塞，数舆曳就吏。子昂素羸疾，又哀毁，杖不能起。外迫苛政，自度气力恐不能全，因命蓍自筮，卦成，仰而号曰：天命不佑，吾殆死矣。”
公元702年，陈子昂在狱中含冤离世，时年41岁。
昂者，器宇轩昂，斗志昂扬，壮怀激昂。
陈子昂完美的诠释了这个字。他犹如一位背负宝剑的上仙，以其天生的侠气与骨气和绝世的才华与勇气，荡除瘴气，扫除荆棘，为唐诗开辟出一方全新的天地。
陈子昂是那种拓荒式的革新者，这样的人往往又不会有什么好下场。但我们的社会恰恰需要这么一类人，需要他们为我们探路，他们犹如海港的灯塔，指引我们的方向。
他们更需要燕昭王。是为记。
（2019年5月24日于北京）
【作者简介】张东晓，男，1983年出生于河南驻马店，现定居于北京，喜欢读书，喜欢舞文弄墨，喜欢以文会友。
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