#头条文章养成计划#
濑户内寂听有一本很出名的小说，叫《女子大生·曲爱玲》，书中充斥着女性视角对爱情的渴望和批判，里面有很多关于性的描写，读起来会让人面红耳赤，不禁会发出“到底经历了多少男人才能写出如此直白的性描写”之感。
1957年，35岁的她在《新潮》杂志上发表了处女作《花芯》，被视为文坛出道的标志。这部作品描写的是已婚女性不伦的关系，文字中也充斥着那个年代刺目的情欲描写。
这部小说也令她在以男性为主导的日本文坛遭受了铺天盖地的谴责，因为她是女性，他们不允许一个女作家拥有这么放肆的思维，谴责归谴责，至此，濑户内寂名声大振。
当然，她的小说，都是有大量的关于性的描写，作品极尽纵欲情色，在日本也是无人不知。
有人指责她在小说中使用了过多不必要的“子宫”字样，于是她有了：子宫作家的标签。
濑户当时年轻气盛，对媒体反击道：“这些人都是阳痿，妻子是性冷淡吧！“
由于写了太多性题材的作品，很多人都认为她是一个自甘堕落的淫乱的女人。
我们说，了解一个人，了解的所作所为，一定要从她所经历的事情说起。
说起来，她的前半生情路坎坷，在出家之前，有过三段风流又充满波折的感情！
濑户内寂听在20岁时，在东京女子大学读书，与一个专门研究中国古代音乐的学者结婚，因为这段婚姻有父母的参与，因此她对丈夫并无感情，即使没有爱，还是为这个中国丈夫生下了一个女儿。
一个崇尚浪漫的女大学生，一个严谨的学术丈夫，两个无共同语言的人可想而知婚姻的结局。最终，濑户内寂听在一次丈夫出差的日子里，出轨了比他小四岁的丈夫的学生木下音彦。
没多久后，她选择了跟丈夫坦白，抛弃了年幼的女儿，和这个比她小四岁的男生私奔了。
冲动之下的爱情总是没有好结果，年轻的木下音彦在跟濑户内寂听私奔没多久，迅速撩拨上了更年轻的身体，抛弃了那个为他放弃一切的女人。
木下音彦离开后，濑户几近崩溃，曾经想过用自杀来解脱，由此可见濑户也是一个多情之人。
生活生存需要钱，被抛弃的濑户选择去了一个杂志社工作，在这里，她遇到了作家小杉仁二郎，我文章第一段提到的《女子大生·曲爱玲》，就是在小杉仁二郎的鼓励下完成的。
两人朝夕相处，日渐生情，但小杉仁二郎是一位有妇之夫，他们还是不顾周遭眼光，把这段感情维持了8年之久。
这段时间，小杉仁二郎一方面维持着家里红旗不倒，另一方面倾囊相授把濑户培养成了一位优秀的日本女作家，在此期间，她所创造的小说接获奖。
这段不伦恋让她变得千夫所指，也成就了她的文坛地位。
她笔下所描写的女性，无一不是坚强独立又风流又果断决绝。
可是当年少那个负心的人再次出现，她表现得又是那么愚蠢。
那个让她抛弃一切的年少爱人一回来，在甜言蜜语的围攻下，她丧失了对爱情的基本判断，加上小杉仁二郎一直不肯离婚，于是她选择了回到了那个曾经辜负她的人的怀抱。
她以为木下音彦是浪子回头，不曾想，人家是“有备而来”，在一系列的花言巧语下让濑户用自己的稿费“投资”他开公司。
公司是开起来了，开起来的，还有这个渣男的风流，与公司女员工偷情，这让濑户伤心至极。
对人性的失望，使得她在51岁那年，出家了却红尘。
出家后的，濑户不仅喜欢喝酒、吃肉，还多次坦言自己好色。
因此在很多日本人的心中，濑户是离经叛道的，做出过许多不为世俗所容的事情，但皈依佛门后的濑户在进行文学创作之余，也会潜心钻研佛法。
她把日本经典《源氏物语》用10多年时间用白话文进行了翻译，使得这部小说销量近300万册，也因此在2006年获得了明仁天皇授予的文化勋章。
在专研佛法方面，为了让更多的人可以了解佛教，寂听每个月都会组织一次佛学讲堂，她会耐心地听人们倾诉他们自己的烦恼，而后会细心地加以开导。
出家后的濑户，在佛学的影响下，她的文学作品也不再局限于情情爱爱，而是将格局扩大至了人生感悟的高度，将佛法与人生经历结合，这使得她的作品在不同领域都广泛流传。
她认为，万事万物只有参与了才能参透，只有了解了才能了悟，一辈子缩着什么都不做，这是不可取的，
我想，也许正是因为在年轻时有着丰富的情感经历，她在创作上有有着源源不断的灵感。
她把这称之为”法”。
濑户内寂听出家后，做了很多“出世”的事情，这也是为什么她能在日本有着那么大影响力的原因。
她影响了女性思想的解放，为女性思想解放方面做出的贡献！
用自己有限的力量为中日友好外交积极奔走！
她经常在公开场合发表亲中讲话，在她的努力下和影响下，影响了一批批日本年轻人对于战争和中日关系的看法！
她自称愧对中国，敢于直面历史，敢于怒斥前首相安倍晋三的恶行；
说到与中国的缘分，是缘于1943年，从她的第一任丈夫说起。
当年的小日子为了加速对我国的侵占，在本国的国土上对自己的国民进行了一系列文化的洗脑，他们鼓吹日本是最先进的文明，发动的战争也是文明的战争，让自己的国民相信日本对中国发动的战争是正义的。在日本军国主义疯狂的鼓吹下，成功的完成了对日本国明的文化洗脑。
另一方面，日本在国内也会大肆宣传中国的“好处”，目的是为了增加自己的本国国民移居中国的目的，日本太小，资源又匮乏，而中国面积那么大，如果没有日本本国的国民在此生活和繁衍，怎么算得上是真正的“占领”呢？
那时在日本的濑户内寂听深受这样的文化影响，便有了前往中国生活的想法，没多久 ，她们启程来到了中国。
刚来中国一切都是美好的，丈夫潜心教书研究音乐，她则操作家务。直到看到小日子在中国街头犯下有暴行，才彻底打破了她和丈夫的认知，
她看到很多手无寸铁的中国人和老幼妇孺被日本人暴力的驱赶、杀害，残暴血腥的画面给濑户内寂听造成了很大的阴影。
她到这个时候才明白：自己的国家在别人的土地上从来不是什么良善之辈，她竟然是一直生活在如此暴力之行的庇护下！
强烈的羞耻感占据着她的内心!
抗日战争胜利后，他们还在中国生活，那时候的老百姓对在日本人恨之入骨，尽管她和丈夫低调做人做事，还是被人发现了他们的存在，被发现的濑户内寂听当时十分害怕，因为她想起自己的同族在这片土地犯下的滔天罪行，她害怕中国人对她进行“以牙还牙”。
可是，她看到的是中国人最良善的一面，没有因为日本军国主义犯下的罪行，对日本人平民滥杀无辜，善良的中国人积极遣返他们，监督他们每个人按时登上了返回日本的船。
中国的大度宽容令濑户大受触动。
出家后，她将这段难忘的经历在各种场合讲了又讲！
她不愿看到战事再起，多次公开表示 ，自己愧对中国，也希望自己的国家能够正视过去的错误并忏悔。
可是现在为止，我们都没有等来日本的一句道歉！
蕞尔小国，毫无道德！
看过濑户内寂听写的《为死做准备》，是参透了生命意义的一生，也像是垂暮的她在向年轻的自己告别。
在她看来，人这一生，不论怎么活，只要能有所收获，就都是丰富而美好的，死亡并不可怕，它只代表我们只是结束了这段旅途而已。
濑户内寂听前半生风流，后半生顿悟。但是她一直都在向世人传达一种积极思想：倡导女性经济思想独立不要依靠男人。年老的时候，她又以身作则告诉所有人不要害怕死亡。
濑户内寂听在2021年走完了一生，走时她面容慈悲而安宁。
写到这里，我在想，其实，我们这一生，无论是鲜花锦簇也好，一路荆棘也罢，终究最后是与自己和解。
周国平说：“
想来，一切都会归为零，活着的时候好好生活，坦然接受所面对的一切，才算真的不枉此生。
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