当前位置:龙泉人才网 - 人才百科 -

道有道(道德经)

  • 人才百科
  • 2023-11-13 10:00
  • 龙泉小编

引言(蝉大侠)

前几期文章,芦老师讲的重点是“抱一不二”。在《道德经》里,这个“一”非常关键,它是凡圣之间的一道分水岭,所以说“圣人抱一为天下式”

但必须明确的是,《道德经》的最高境界并非“抱一不二”,而是“无为”。

我们前面说过,“无为”,就是从“无”开始的“为”,那么“道”和“无”是什么关系?“得道”又是怎么回事?接下来我们继续看芦老师的精彩解读。

师说

(本文节选、改编自芦福安老师的《<道德经>心法》讲课稿,经芦老师授权分享,点击直接观看:完整视频)

什么是自然?“道生一,一生二,二生三,三生万物”的这个过程,也就是从无到有再到万物的这个过程,就是“自然”。

那什么是“道”呢?从无到有就是“道”!

我们自然而然就“有道”,但是这个道,我们用了一次就给忘了,因为“无”这个地方,我们再也回不去了,用了一次就给忘了。

这时候,老子和佛陀给我们验证到了这个“无”,也就是“空”,告诉我们,我们所看到的都是假象、虚妄的假象,只有实证到了“空”或者“无”,我们才能看到实相,而这个“空”、这个“无”,是我们本自具足的、与生俱来的、人人皆具的这个境界。

我们要知道,这个“无”就像刚出厂的卡车一样。这辆卡车从设计、制造到出厂,它都是空的,没有装货,也就是“无”的状态,“空”和“无”就是卡车的性质,不管它装货没装货,它的性质是不变的。

卡车为什么能装货?因为它是空的,各种各样的货都能装,但下一趟装什么货?不一定!这叫“缘起”,所有的物就是缘起。

我们要知道我们的心、我们的念头,它跟卡车一样,在设计、制造、出厂的时候都是空的,都是“无”。

你只有认识到这一点,才能每一次产生新的念头,都从“无”开始,这就灭除了以经验为根据的“我”,我们就能找回这个“无”。

佛祖在菩提树下悟道以后,说了一句话:“奇哉!奇哉!众生皆具如来智慧德相”,这个我们本自具足、人人具备、与生俱来的这个“无”,我们用了一次就忘了,现在我们要把它找回来。

找回了这个“无”,这个以经验为根据的“我”就没有了,这是不是把它给对治掉了?

我们看镜子,镜子可以照东西,我们知道这是镜子。

我们的心能产生意识,去认知世界万物,我们知道这是我们的心。

现在经过这一番历练以后,我们知道,这个镜子不照东西,它也是镜子,它也是存在的。

我们的心同样是这样的,我们的心一念不生,不跟物发生任何关联,它就在那里,不生不灭,不垢不净,不增不减,它就在那里,所以我们把最后的四层障碍就可以灭除掉,达到了“无”的境界。

达到“无”的境界以后,我们每产生一个念头,都可以从“无”开始,原来的从“有”到“有”,我们往前拓展到从“无”到“有”,这中间就是“道”,这个过程就是“得道”。

说某个人“得道”了,就是得到了这个“道”,从“无”到“有”的这个道。

下面我们要做的工作,就是不要拒绝产生念头,可以产生念头,但是我们这个念头每一次都能回到“无”,把我们的心清空,把自见、自是、自伐、自矜,以经验为根据的“我”灭除掉,每一次出发都是空车,都是无的,都是空的,这叫“安以动之徐生”“浊以静之徐清”(15章),在“无”和“有”之间做活塞式的运动,不执着于“有”,也不执着于“无”,也不执着于非无非有。

在“无”和“有”之间做活塞式运动,“有之以为利,无之以为用”(11章),如果你是卡车司机,运费是不是就挣到手了?

缺少哪一环节,你的货运不到地方,起不了作用,是不是这样?

所以说证悟到这个“无”以后,我们就得道成仙,或者是得道成佛,学佛的可以成佛,学道的可以得道,就是这个道理。

点击看芦老师完整视频:

《<道德经>心法》主讲:芦福安

【编者按】

我们以前总觉得“道”虚无缥缈,似乎说不得、想不得,这可能是对“道可道,非常道”一语的误解所致,但通过芦老师这番解读,我们知道了,原来从无到有就是“道”。

当一个人证悟到“无”的境界,他每产生一个念头,都可以随时回到“无”,再从无到有,在无有之间做活塞式运动,这个过程就是“得道”。

这样看来,老子当年用这个“道”字,取象的就是平常的道路,只是这个道上跑的不是车马,而是我们的念头,有起点(无),也有终点(有),无有之间,万物并作,吾以观复,古人所谓“大道至简”,岂虚言哉?

接下来的最后一期,芦老师将揭示《道德经》的写作目的和基本原理,正是这两者,将全经八十一章贯通了起来。欲知详情,下期见!

免责声明:本文内容来源于网络或用户投稿,龙泉人才网仅提供信息存储空间服务,不承担相关法律责任。若收录文章侵犯到您的权益/违法违规的内容,可请联系我们删除。
https://www.lqrc.cn/a/rencai/77618.html

  • 关注微信
下一篇:暂无

猜你喜欢

微信公众号