首先易经如同天书，领会极难。十人有九人放弃。？然后深入也难，到达某个地界便少有前进。
最后终于有人突破，进到深入的地方，却终究发现不是道，不是自由翱翔的感觉，而是停留在术的心性上，蹭蹭蹬蹬，术非道也。
《易经》之道的三重境界
一重境界仍然是“术的境界”，在最迅疾的思路中理解易经的整体内容，从整然的经验中得到成熟的能力，直到得心应手，抵达术之深处。此时已能左右人生。
二重境界即进入“道的境界”，寻求术的来源，来源正是前人智者深思冥想所筑成的理论殿堂，竹影清风，堂中有道。
三重境界是目标所在，“道的生活化的境界”。道是一种眼光，透视身边随时的一切，所触皆用。这种眼光轻松随意，悉心每一朵浪花，驾驭人生的河流。
任何事情，都遵循一句话：从0到1最难，从1到10很容易。
一重境界首先要做到从0到1，在这里：《奇门遁甲——帝王之学》及后续深造课程尚易已经出炉，大家有兴趣的可以参加我们的线下免费推广课程！作为中国智慧的易经需要传播到所有人的身边，它的声誉已经是所有人熟知的，从东方到西方。
特别是西方世界，高度评价易经，却不得其门而入。因为语言障碍，还因为理解障碍，他们不熟悉中国人的感性思维。
《奇门遁甲——帝王之学》以我们熟悉的表达方式解说易经，重在思路，重在逻辑清晰。清晰带来的是轻松，轻松将能最深入。
艰巨之事，终于轻松。
这是易经之“术的境界”。
在一重境界里，可以获得成熟的能力，直到得心应手，抵达术之深处。此时已能左右人生。此中很多人会觉得，这已经够了，这样觉得是可以的。，而一部分人会寻求术背后的道。
特别的研修、讨论活动，以资深学者主导，将是易经理论深造的方式。其中的理论范围和知识范围，将超出易经，涉及较多学科领域。学习、探讨、思考，是其中完整的修学手段。
道的身影，藏在理论中。大大小小各种理论问题的思考，可说深有情趣。大处领会宇宙蓝图，人虽静默，其实心旷神怡。小处凿通枝节疙瘩，虽然辛苦，却凿凿解恨，自有痛快之感。百思不解之处，确实令人难熬，而突然灵光乍现，便如盛夏时节投身冰湖一般，烦躁退去，道冉冉升起，这是易经之“道的境界”。道通则人生一帆风顺，家庭美满，可趋吉避凶，防范于未然！
从理论中升起的道，真地只是一个身影。这个身影必须成为我，道在我心中。
然后我的眼光就是道的眼光，我的手指就是道的手指，我的脚步就是道的脚步。
眼光所及，一花一叶都在流转，我透视它们流转的方向。手指所及，一花一叶都在流转，我引导它们流转的方向。脚步所及，一花一叶都在流转，和我一起流向最好的结果。
这就是终极的易经。
在中国的绘画中，即有这种境界。中国文化，灵魂如是。如何到达这里？暂不言，会的。
这是易经之“道的生活化的境界”。
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