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越速(南怀瑾)

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  • 2024-03-05 15:00
  • 龙泉小编

人生在世,每一个阶段对生命都有不同的感悟。当看尽了一世的花开花落,有识之士往往觉得,人这一生终究是归于虚无。

而很多时候,决定自己人生的并不是所谓的命运,而是自己的每一种秉性,每一个决定,又或者说,人生的河流,都是那一个个小小的选择和决定汇成的。

著名的国学大师南怀瑾就说:“世界上能干的人,都是自己把生命糟蹋了。”他这一句话,实际上无比精辟。

越速(南怀瑾)

01 “聪明反被聪明误”

南怀瑾先生说的原话是:“世界上能干的人,都是自己把自己的生命糟蹋了。所以一切人,越能干,越多才,越自求速死。”这段话,看似与世人普遍的认知相背离,但实际上,南怀瑾先生的话是针对大诗人苏轼的境遇发出的感叹。

苏轼无疑是天赋异禀的千古奇才,在诗、词、文、书、画等方面都取得很高成就,后代人皆敬他、仰慕他,甚至有人说,人们喜爱宋朝,有一半是因为苏东坡。

然而,纵观苏轼的一生,人们却也不免感叹其曲折坎坷。

21岁的苏轼,已然因为其才华名动京师,那时的他,不免年少轻狂,眼中更容不下肮脏的沙子。

但不久之后,震动朝野的王安石变法开始,苏轼昔日的许多师友,都因为跟王安石政见不合而被迫离京,苏轼也在一定程度上遭受到了牵连。聪慧如他隐隐觉得,一定会有什么风浪发生在自己身上。

越速(南怀瑾)

后来,苏轼上书谈论新法的弊病,彻底得罪了王安石,苏轼于是自行请求离京,到杭州担任通判,三年后,他又被调往密州担任知州。

那几年中,他已是不断被贬谪。他本可以在表面上顺从、称赞王安石的变法,但他就是这样难以违背自己内心的人,便只能因此承担某种后果。

苏轼一生的转折点是乌台诗案,起因是他调任湖州知州时,为神宗写了一封《湖州谢表》。这属于例行公事的官样文章,只是身为诗人,苏轼免不了在文章中带上一点个人色彩,但他并没有特别的意思。

可就是这些写在文章中的话,被苏轼的政敌利用,他们竭尽全力抨击苏轼这是在藐视朝廷,对皇上不忠,包藏祸心,这一切都让苏轼百口莫辩。

越速(南怀瑾)

苏轼被御史台的吏卒逮捕,押解往京师,牵连者多达数十人。政敌们想置苏轼于死地,是王安石的“一言而决”,才让苏轼得以保命,仅是贬为黄州的团练副使。

这是一个并无实权的小官,在苏轼看来,他必定是觉得无法发挥自己的才华,只能以诗作来寄托贬谪时的苦闷,可在这苦闷之余,又生发出些许豁达乐观,《赤壁赋》、《念奴娇·赤壁怀古》等名作,便是在这个时候写出来的。

好不容易能够东山再起,能离开较为偏僻的黄州赴汝州就任,苏轼的幼儿还不幸夭折了,路费也都耗尽了。

人到中年,历经丧子之痛的苏轼,不知身心该如何疲倦。难以排解苦闷的他,请求暂时不去汝州,先到常州居住,这成为一代著名诗人的终老之地。

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苏轼的天赋、才华在这世间无疑是卓越的,在就如世人所说,他这一生不是被贬谪,就是在被贬谪的路上。

因此,挥毫笔墨、指点江山的苏轼,也写出了《冼儿诗》这样的作品:“人皆养子望聪明,我被聪明误一生。惟愿孩儿愚且鲁,无灾无难到公卿”。

他自嘲“聪明反被聪明误”,一生得以有成就,或许是因为自己的聪明,但在朝廷上遭受抨击,无数次被贬谪到各地,也是因为自己的聪明过于锋芒毕露。

他考中进士之时,大概也不会想到,自己的能力、才华、名望,有一日会成为拖累。所以,苏轼才希望自己的孩子哪怕平庸,也最好“无灾无难”。

关于苏轼的这些遭遇,南怀瑾先生才会发出“人的生命都被自己糟蹋”这样的感叹,说到底,也是苏轼的才华和秉性,决定了他一生的坎坷曲折。

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02 修行看个人

苏轼的才华横溢、锋芒毕露,某种程度上决定了他的人生轨迹,某种意义上也确实“糟蹋了自己的生命”。

但尽管如此,人们提到苏轼,也依旧敬佩这位伟大诗人的正直秉性,更仰慕于他的才华。

南怀瑾先生的评价,并非是指责苏轼,只不过感悟“万事有因果,修行看个人”,走什么样的道路,都是由自己决定的,怪不得他人,凡事也要从自己身上找原因。也就是如《道德经》所言:“知人者智,自知者明。”

苏轼锋芒毕露,所以也四处碰壁,前代的魏晋诗人陶渊明则不同,他厌恶官场的肮脏,不愿与人同流合污,于是选择隐居田园,过起“采菊东篱下”的日子,余生与诗与酒相伴,那大概也是他心目中,人生最好的模样。

尽管生活拮据些,但毕竟身心自由。

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所以,一个人的人生态度如何,生活的道路便如何,没有孰是孰非,不过是不同罢了。

大师南怀瑾自己,也有他自己的人生道路。少年时,他痴迷武侠小说,虽然体弱多病,但有一个成为大侠的梦想。

父母得知儿子喜爱练武,没有责怪他,反而为他请来名师修习武术,而南怀瑾也真的学有所成,将十八般武艺学得七七八八。

南怀瑾17岁那年,正是日寇侵犯我国山河之时,南怀瑾没有依照家人为他规划好的人生轨道,去当一名生意人,而是一路辗转前往杭州,加入了国术馆。

那段日子里,南怀瑾艰苦训练,练得一身真正的好功夫。

也正是武术,让原本身高还不过关的南怀瑾,得以被破例收入军队中,在中央军校担任教官,亲历了战争。

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又是战争,让南怀瑾对生死有了更深层次的感悟。如果不是这样的经历,南怀瑾兴许也不会成为一个精通儒、佛、道三家的大师。

现代社会,无论从事何种职业,无论自己的人生轨迹如何,说到底,都由自己的性格和想法决定。

倘若俞敏洪没有坚持高考三年,考上北京大学,倘若他没有从北京大学辞去教师的职务,他也不会创立新东方教育集团;而当时代转型之际,俞敏洪则带领新东方转向直播带货的道路,试图在新时代中打开新的局面。

锐意进取之人,不管处于何种境地,都有其破局的勇气和魄力。

很多人也都把“苹果之父”乔布斯的故事当作创业的成功案例,但从另外一个角度上来讲,是他在计算机、芯片研究上的成就,是他的年少轻狂、异想天开,才换来了苹果这个改变了世界的品牌。

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有那么多的人在大学期间主动辍学,但不是每个人都能成为乔布斯。

万物皆有因果,很多时候,痛苦和快乐也都是守恒的,每个人也都有自己的人生道路,所有成功和失败都不相同,人生最终的结果如何,也都源于自己的每个选择。

就像有的人看到夕阳会悲伤其衰老的象征,有的人则感叹夕阳的美;有的人遭受失败一蹶不振,有的人则坚强面对;有的人善于把握人生中遇到的每个机会,有的人则总是一步步错失机会;有的人能把一手好牌打烂,有的人拿到一把烂牌,却能硬生生打好。

人生总是无常的,每个人都有坎坷,但每一种人生都有它独特的样子,抬高自己的生命也好,糟蹋自己的生命也罢,一切都在自己的手里,生活也一直都取决于怎么把自己手中的牌给打好。正所谓修行在个人,便是如此。

越速(南怀瑾)

03 豁达的人生态度

南怀瑾先生相信命运由自己决定,相信万物有因果,修行在个人,一贯奉行老庄的中庸之道,但是,他同样强调,有些事情可以做,有些事情绝不能做。

人生在世,有所为,有所不为,量力而行,保持豁达,才是人生该有的样子。

南怀瑾说,人有三个基本错误不能犯:“一是德薄而位尊,二是智小而谋大,三是力小而任重。

如果德不配位,才智又配不上自己的理想,没有一个适可而止的目标,力量不大,却非要担负重大的责任,那么,这样的生命不会活得精彩。

就像唐后主李煜,他显然不是一个合格的君王,被人批判作“亡国之君”一点也不过分,但谁也不能否认他是个杰出的诗人,其诗作在诗坛上独树一帜。

越速(南怀瑾)

在国家陷入危难、形势紧急之时,想必李煜自己也不想承担领导一个国家走出阴霾的重任,可偏偏旁人将他推上了帝王之位。他成为君主,是唐朝的悲剧,也是他自己的悲剧。

南怀瑾先生所说的话,并非是一种消极,更不是教人不要当一个能人,相反的,他是在教人养成豁达的人生态度——哪怕是极其能干,也无需给自己施加太多压力,无需非要让自己爬到人生的顶峰,否则,生活会苦不堪言。

更多时候,我们都要接受自己是个普通人,是芸芸众生中的一个。

熟知南怀瑾先生的人,都知道他是个具有豁达态度的大师,一直让自己过得逍遥自在。他认为,人的生命都是多姿多彩的,不应被命运扼住咽喉,要以一种豁达的心态去面对这个世界。

越速(南怀瑾)

南怀瑾先生说过,人至古稀,要练就五股真“气”,第一是才气,第二是正气,第三是喜气,第四是脑气,这第五便是大气,最好遇事豁达。

南怀瑾对中华传统文化有很深入的了解,并且一直都信奉老庄的逍遥思想,他说:“中国文化中的人生最高修养就是‘乐天知命’”,这也就是告诫人们要以乐观的状态面对困境,以睿智的胸怀通达人生。

“知命”并不是认命,不是做命运的傀儡,而是哪怕命运待我们不好,我们也要在平凡中保持一种坚韧的品格,用自己的乐观抵挡生命的苦难。

南怀瑾还说,一切宗教信仰,都是以一个悲观的视角来看这个世界,只有我们的《易经》是站在乐观的角度看人生万物。

越速(南怀瑾)

的确,佛教在中国发扬光大,但始终秉行“众生皆苦”的观念,但道家却正好相反,这便是属于中华文化的豁达潇洒。

南怀瑾先生那一辈的人,比起生活在21世纪的我们,要经受更多的磨难,他们有的在战乱中颠沛流离,有的因为战争失去了亲人,有的在饥荒中受苦受难,有的顷刻之间失去所有……

可相比起我们,他们这一代人似乎更加坚强,也更加豁达,在并不一帆风顺的人生中,把磨难锻造成利刃,再用这把利刃,去抵御更多的挫折。

越速(南怀瑾)

国学大师南怀瑾先生在历经人生磨难之后,对生命有更加深刻的感悟,他必定明白,人生若不豁达,那就有更多的,自己找给自己的烦恼和痛苦。

正如苏轼诗中所写的:“竹杖芒鞋轻胜马,谁怕?一蓑烟雨任平生。”哪怕身处风雨中又如何呢,人生是自己的,坚强面对便是了。

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