人生在世，每一个阶段对生命都有不同的感悟。当看尽了一世的花开花落，有识之士往往觉得，人这一生终究是归于虚无。
而很多时候，决定自己人生的并不是所谓的命运，而是自己的每一种秉性，每一个决定，又或者说，人生的河流，都是那一个个小小的选择和决定汇成的。
著名的国学大师南怀瑾就说：“世界上能干的人，都是自己把生命糟蹋了。”他这一句话，实际上无比精辟。
南怀瑾先生说的原话是：“世界上能干的人，都是自己把自己的生命糟蹋了。所以一切人，越能干，越多才，越自求速死。”这段话，看似与世人普遍的认知相背离，但实际上，南怀瑾先生的话是针对大诗人苏轼的境遇发出的感叹。
苏轼无疑是天赋异禀的千古奇才，在诗、词、文、书、画等方面都取得很高成就，后代人皆敬他、仰慕他，甚至有人说，人们喜爱宋朝，有一半是因为苏东坡。
然而，纵观苏轼的一生，人们却也不免感叹其曲折坎坷。
21岁的苏轼，已然因为其才华名动京师，那时的他，不免年少轻狂，眼中更容不下肮脏的沙子。
但不久之后，震动朝野的王安石变法开始，苏轼昔日的许多师友，都因为跟王安石政见不合而被迫离京，苏轼也在一定程度上遭受到了牵连。聪慧如他隐隐觉得，一定会有什么风浪发生在自己身上。
后来，苏轼上书谈论新法的弊病，彻底得罪了王安石，苏轼于是自行请求离京，到杭州担任通判，三年后，他又被调往密州担任知州。
那几年中，他已是不断被贬谪。他本可以在表面上顺从、称赞王安石的变法，但他就是这样难以违背自己内心的人，便只能因此承担某种后果。
苏轼一生的转折点是乌台诗案，起因是他调任湖州知州时，为神宗写了一封《湖州谢表》。这属于例行公事的官样文章，只是身为诗人，苏轼免不了在文章中带上一点个人色彩，但他并没有特别的意思。
可就是这些写在文章中的话，被苏轼的政敌利用，他们竭尽全力抨击苏轼这是在藐视朝廷，对皇上不忠，包藏祸心，这一切都让苏轼百口莫辩。
苏轼被御史台的吏卒逮捕，押解往京师，牵连者多达数十人。政敌们想置苏轼于死地，是王安石的“一言而决”，才让苏轼得以保命，仅是贬为黄州的团练副使。
这是一个并无实权的小官，在苏轼看来，他必定是觉得无法发挥自己的才华，只能以诗作来寄托贬谪时的苦闷，可在这苦闷之余，又生发出些许豁达乐观，《赤壁赋》、《念奴娇·赤壁怀古》等名作，便是在这个时候写出来的。
好不容易能够东山再起，能离开较为偏僻的黄州赴汝州就任，苏轼的幼儿还不幸夭折了，路费也都耗尽了。
人到中年，历经丧子之痛的苏轼，不知身心该如何疲倦。难以排解苦闷的他，请求暂时不去汝州，先到常州居住，这成为一代著名诗人的终老之地。
苏轼的天赋、才华在这世间无疑是卓越的，在就如世人所说，他这一生不是被贬谪，就是在被贬谪的路上。
因此，挥毫笔墨、指点江山的苏轼，也写出了《冼儿诗》这样的作品：“人皆养子望聪明，我被聪明误一生。惟愿孩儿愚且鲁，无灾无难到公卿”。
他自嘲“聪明反被聪明误”，一生得以有成就，或许是因为自己的聪明，但在朝廷上遭受抨击，无数次被贬谪到各地，也是因为自己的聪明过于锋芒毕露。
他考中进士之时，大概也不会想到，自己的能力、才华、名望，有一日会成为拖累。所以，苏轼才希望自己的孩子哪怕平庸，也最好“无灾无难”。
关于苏轼的这些遭遇，南怀瑾先生才会发出“人的生命都被自己糟蹋”这样的感叹，说到底，也是苏轼的才华和秉性，决定了他一生的坎坷曲折。
苏轼的才华横溢、锋芒毕露，某种程度上决定了他的人生轨迹，某种意义上也确实“糟蹋了自己的生命”。
但尽管如此，人们提到苏轼，也依旧敬佩这位伟大诗人的正直秉性，更仰慕于他的才华。
南怀瑾先生的评价，并非是指责苏轼，只不过感悟“万事有因果，修行看个人”，走什么样的道路，都是由自己决定的，怪不得他人，凡事也要从自己身上找原因。也就是如《道德经》所言：“知人者智，自知者明。”
苏轼锋芒毕露，所以也四处碰壁，前代的魏晋诗人陶渊明则不同，他厌恶官场的肮脏，不愿与人同流合污，于是选择隐居田园，过起“采菊东篱下”的日子，余生与诗与酒相伴，那大概也是他心目中，人生最好的模样。
尽管生活拮据些，但毕竟身心自由。
所以，一个人的人生态度如何，生活的道路便如何，没有孰是孰非，不过是不同罢了。
大师南怀瑾自己，也有他自己的人生道路。少年时，他痴迷武侠小说，虽然体弱多病，但有一个成为大侠的梦想。
父母得知儿子喜爱练武，没有责怪他，反而为他请来名师修习武术，而南怀瑾也真的学有所成，将十八般武艺学得七七八八。
南怀瑾17岁那年，正是日寇侵犯我国山河之时，南怀瑾没有依照家人为他规划好的人生轨道，去当一名生意人，而是一路辗转前往杭州，加入了国术馆。
那段日子里，南怀瑾艰苦训练，练得一身真正的好功夫。
也正是武术，让原本身高还不过关的南怀瑾，得以被破例收入军队中，在中央军校担任教官，亲历了战争。
又是战争，让南怀瑾对生死有了更深层次的感悟。如果不是这样的经历，南怀瑾兴许也不会成为一个精通儒、佛、道三家的大师。
现代社会，无论从事何种职业，无论自己的人生轨迹如何，说到底，都由自己的性格和想法决定。
倘若俞敏洪没有坚持高考三年，考上北京大学，倘若他没有从北京大学辞去教师的职务，他也不会创立新东方教育集团；而当时代转型之际，俞敏洪则带领新东方转向直播带货的道路，试图在新时代中打开新的局面。
锐意进取之人，不管处于何种境地，都有其破局的勇气和魄力。
很多人也都把“苹果之父”乔布斯的故事当作创业的成功案例，但从另外一个角度上来讲，是他在计算机、芯片研究上的成就，是他的年少轻狂、异想天开，才换来了苹果这个改变了世界的品牌。
有那么多的人在大学期间主动辍学，但不是每个人都能成为乔布斯。
万物皆有因果，很多时候，痛苦和快乐也都是守恒的，每个人也都有自己的人生道路，所有成功和失败都不相同，人生最终的结果如何，也都源于自己的每个选择。
就像有的人看到夕阳会悲伤其衰老的象征，有的人则感叹夕阳的美；有的人遭受失败一蹶不振，有的人则坚强面对；有的人善于把握人生中遇到的每个机会，有的人则总是一步步错失机会；有的人能把一手好牌打烂，有的人拿到一把烂牌，却能硬生生打好。
人生总是无常的，每个人都有坎坷，但每一种人生都有它独特的样子，抬高自己的生命也好，糟蹋自己的生命也罢，一切都在自己的手里，生活也一直都取决于怎么把自己手中的牌给打好。正所谓修行在个人，便是如此。
南怀瑾先生相信命运由自己决定，相信万物有因果，修行在个人，一贯奉行老庄的中庸之道，但是，他同样强调，有些事情可以做，有些事情绝不能做。
人生在世，有所为，有所不为，量力而行，保持豁达，才是人生该有的样子。
南怀瑾说，人有三个基本错误不能犯：“一是德薄而位尊，二是智小而谋大，三是力小而任重。”
如果德不配位，才智又配不上自己的理想，没有一个适可而止的目标，力量不大，却非要担负重大的责任，那么，这样的生命不会活得精彩。
就像唐后主李煜，他显然不是一个合格的君王，被人批判作“亡国之君”一点也不过分，但谁也不能否认他是个杰出的诗人，其诗作在诗坛上独树一帜。
在国家陷入危难、形势紧急之时，想必李煜自己也不想承担领导一个国家走出阴霾的重任，可偏偏旁人将他推上了帝王之位。他成为君主，是唐朝的悲剧，也是他自己的悲剧。
南怀瑾先生所说的话，并非是一种消极，更不是教人不要当一个能人，相反的，他是在教人养成豁达的人生态度——哪怕是极其能干，也无需给自己施加太多压力，无需非要让自己爬到人生的顶峰，否则，生活会苦不堪言。
更多时候，我们都要接受自己是个普通人，是芸芸众生中的一个。
熟知南怀瑾先生的人，都知道他是个具有豁达态度的大师，一直让自己过得逍遥自在。他认为，人的生命都是多姿多彩的，不应被命运扼住咽喉，要以一种豁达的心态去面对这个世界。
南怀瑾先生说过，人至古稀，要练就五股真“气”，第一是才气，第二是正气，第三是喜气，第四是脑气，这第五便是大气，最好遇事豁达。
南怀瑾对中华传统文化有很深入的了解，并且一直都信奉老庄的逍遥思想，他说：“中国文化中的人生最高修养就是‘乐天知命’”，这也就是告诫人们要以乐观的状态面对困境，以睿智的胸怀通达人生。
“知命”并不是认命，不是做命运的傀儡，而是哪怕命运待我们不好，我们也要在平凡中保持一种坚韧的品格，用自己的乐观抵挡生命的苦难。
南怀瑾还说，一切宗教信仰，都是以一个悲观的视角来看这个世界，只有我们的《易经》是站在乐观的角度看人生万物。
的确，佛教在中国发扬光大，但始终秉行“众生皆苦”的观念，但道家却正好相反，这便是属于中华文化的豁达潇洒。
南怀瑾先生那一辈的人，比起生活在21世纪的我们，要经受更多的磨难，他们有的在战乱中颠沛流离，有的因为战争失去了亲人，有的在饥荒中受苦受难，有的顷刻之间失去所有……
可相比起我们，他们这一代人似乎更加坚强，也更加豁达，在并不一帆风顺的人生中，把磨难锻造成利刃，再用这把利刃，去抵御更多的挫折。
国学大师南怀瑾先生在历经人生磨难之后，对生命有更加深刻的感悟，他必定明白，人生若不豁达，那就有更多的，自己找给自己的烦恼和痛苦。
正如苏轼诗中所写的：“竹杖芒鞋轻胜马，谁怕？一蓑烟雨任平生。”哪怕身处风雨中又如何呢，人生是自己的，坚强面对便是了。
关注微信
