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北建(永乐皇帝为何要不惜人力财力)

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  • 2023-12-14 17:00
  • 龙泉小编

北建(永乐皇帝为何要不惜人力财力)

明朝两个著名的皇帝,一个是明太祖朱元璋,其伟业是开国立基。另一人就非属明成祖朱棣不可,虽然他是抢夺侄儿建文帝皇位登基,但却是确确实实做出一番丰功伟绩,堪比秦皇汉武、唐宗宋祖。

在朱棣的皇帝生涯中,亲率大军五次北征蒙古,巩固北部边防;征服东北、西南等地,在中国版图上开疆拓土;编修举世闻名的《永乐大典》,为人们留下珍贵的文化遗产;确立内阁,影响全世界政治体制;疏通大运河,重新贯通南北大动脉。

明成祖朱棣的一生,运筹帷幄,深谋远虑。他在当时还做出别人所不敢想,不能想之事,制定北建故宫,南修武当的战略决策,并付诸实施。在北方,奠定了北京的首都地位,在南部使中国道教走向鼎盛,武当山成了明朝全国最大的道场。

人们不禁要问,永乐皇帝为何要不惜人力财力"北建故宫,南修武当"呢?

北建(永乐皇帝为何要不惜人力财力)

一、北建故宫固边疆

明成祖朱棣十分重视经营北方,夺取帝位后即做出迁都北京的战略决策,并进行了一系列的安排部署。

永乐初年即改北平为北京,参照当时南京规制设行在六部,在北京周围增设卫所,重点将北京打造成北方新的政治军事中心。第二步是营造皇宫,这项工作是迁都的重中之重。没有一个像样的皇宫,无以彰显皇家的威严,无以统驭四野。

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依照中国传统星象学,紫微垣被认为是天帝所居的宫殿,位于天中央最高处。天人对应,天上天帝,人间皇帝,因此明成祖居住的故宫也称为紫禁城

于是在登上皇位四年后,明成祖于1406年下令仿照南京皇宫规格和模式开始营建北京的宫殿。期间共动用工匠23万人、民夫近百万人,至1420年历时14年方始落成。

故宫共有8707间殿宇,是世界上现存规模最大、最完整的古代皇家高级建筑群,占地面积达72万平方米,规模宏大,庄严肃穆。故宫建成后,一直是明清两代封建皇帝统治全国的中心,至今已有600年的历史。

第三步,于永乐七年在北京天寿山开始营建长陵,以此来显示朱棣将皇庭立于北方的决心。

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第四步,重修大运河。为保证北京粮食与各项物资的需要,朱棣先后任命工部尚书宋礼、平江伯陈逭等人修会通河、开凿清江浦,重新疏通久已废用的运河,使其再次畅通无阻,对南北经济文化交流与发展起到重要的作用。

1421年,朱棣正式迁都北京,此后直至明亡,北京一直是明朝的首都。从以上步骤可以看出,朱棣北建故宫,是他决定迁都北京的最根本一个环节,至关重要。可是朱棣当初为何决定迁都北京呢?

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首先,明朝初年,元朝残余势力不断在北方作乱,侵扰明朝北方疆域,朱棣为稳固统治,必须要大力讨伐元军,并要进一步团结其余蒙古部族,以此来巩固北部边防。

北京的地理位置非常重要,它自古处于幽燕要地,北接草原牧区,南临中原农业区,上下联通,交通便利。周边长城环绕,关防密布,形势险要,历来是北方政治与军事要地,汉蒙各族贸易交流的中心。

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坐镇北京,对于抗击蒙人南下入侵抚控东北地区最为直接有利,战略地位对于维护全国统一是不可或缺的。

为此,具有战略目光和头脑的朱棣下定决心,既然无藩镇可用,又无天险可依,那么就由自己来施行"天子守边"的策略,定都于北方,以此集中全国人力、物力于北方边境,形成一个新的更坚固的防线,这就是明成祖"北建故宫"的最主要原因。

其次,北京是朱棣兴王之地,他在此经营多年,统治基础深厚,社会稳定。

而南京却因朱元璋和建文帝经常多年,人员多与前两者有千丝万缕的关系,这些前朝的遗老遗少对朱棣得位方式极为不满,人心不稳,社会时有动荡,定都南京不利于消除不良因素、缓和矛盾,进而影响统治局面。

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其三,北京文化底蕴和积淀异常丰厚。北京在辽时称南京,在金时为中都,到元时又改称大都,一直都是作为帝都存在,已绵延400多年历史,其人民素质、社会风气、文化积淀一直在水准之上。

此外,迁都北京是有"祖制"可依的,明太祖朱元璋曾定凤阳为中都,开封为北都,有一段时间还打算迁都关中。因而,明成祖朱棣"迁都"举措是遵从祖制,有"法理"可依,绝对无懈可击。

纵观朱棣一朝,他对天下的治理理念是"家给人足"、"斯民小康",他认为这才是统治天下太平盛世的根本

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因此,他非常注意社会经济的恢复与发展,大力发展和完善军事屯田制度和盐商开中则例,保证军粮和边饷的供给。

在中原腹地则采取措施促进农业生产,实行迁民宽乡、督民耕作等方法鼓励农民垦种荒闲田土。为稳定并防止农民破产流亡,他注意减免税赋,灾年赈济等措施。在他的有效治理下,永乐年间"赋人盈羡",成为明代最辉煌的时期。

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二、南修武当提升治理凝聚力

朱棣得位之初,天下反对者甚众。为杀一儆百,朱棣下令诛杀建文帝的死党齐泰、黄子澄等一万余人,甚至对敢于公开指责他的方孝孺尽灭"十族"。

中国历来有强项的传统,单凭杀人是不能巩固政权的,这一点朱棣有深刻的了解。在表面压服之后,还要打开老百姓的心扉,利用中国传统文化"君权神授"的象征作用,就成为朱棣决策的一个重要选择项。

他在中国宗教里选择了道教的真武大帝,继承大统之后,巩固皇位的第一件事,就是派高官祭祀真武,上表颂扬,宣扬新皇得位在于玄天所授,真武大帝是明朝的保护神。

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武当道士极为敏感,他们意识到复兴机会来临,于是积极参与到朱棣制造神话的活动中。

1405 年起武当五龙高道李素希两次上贡结实的榔梅,因为榔梅呈实是"瑞兆",象征国家太平、五谷丰登,所以朱棣非常高兴,给予了极重的赏赐,并且在御制碑文中把这个神迹宣扬为真武神对他即位的赞赏。永乐十年,朱棣正式开始大修武当山

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其南修武当的主要有四个目的:

首先,从政治和军事的角度看,北方在中国古代对于中国政权的重要性压倒其余三个方位,非常重要。因为北方游牧民族历来凶悍,从战国时起就一直侵扰中原政权,并且中国古代政权多为以北统南,这几乎成为中国朝代更迭的必要条件。

真武大帝是北方之神,统帅北方,同时也是战神、水神和司命之神。奉祀北方玄帝,用道教神学、君权神授的理论来让民众信服,能够起到鼓励士气、安定民心的作用。

同时这也符合朱棣的地位和需要。因为朱棣起于北方,"真武神辅佐靖难、保佑燕王当皇帝"这一宗教说法,在中国古代尚道崇佛文化传统方面,能够成为朱棣发动靖难之役,以藩王入继大统的合理、合法性依据。

武当道宫是真武神的总坛,这就是他南修武当的主要原因。

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其次,有力化解矛盾和异议。修建武当山宫观时,永乐皇帝共调集30万军民,其中主要有建文帝的旧臣,以及朱棣起兵途中收降的士兵。

对这些人实施集中看管,在劳动改造的同时兼用道教理论进行思想改造,能够不断消耗他们的体力,消解他们的怨气,并做到裁兵和调整军务的作用,可谓一举数得。

道观建成后,为加强对武当山的管理,朱棣派驻500名军兵长期驻扎在此,并从全国钦选400余名高道到武当山为道,并对其中几十名德高望重的道士授予正六品提点官员,将武当山所有道士作为皇帝御用神职人员进行供养。

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另外,将犯人3000多人流徙到武当山,耕种田地,供赡道士。

其三,武当山主峰天柱峰海拔1612米,周边72峰凌耸九霄,拱卫主峰,宛如众星捧月,俨然"万山来朝"

朱棣在天柱峰的顶端,仿北京紫禁城太和殿修建金殿,并在武当山修建紫禁城和太和宫。另外真武大帝塑像模仿朱棣的形象进行建造,意味着朱棣坐镇武当,明朝江山稳固,一统天下。

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其四,追求性命双修,延年益寿。永乐皇帝继承中国以儒道信仰为主的传统,极为欣赏武当山张三丰儒道释并重,强身健体、人生长寿的太极武学仙学,作为皇帝,在全力巩固统治之时,几乎所有皇帝在其思想深处还有一个追求长寿的个人追求。

永乐皇帝亲自书写对张三丰的敬奉三书,称赞他体合自然,神妙莫测。张三丰写了答永乐皇帝诗,言道节欲澄心淡神虑,意思是清静无为方为真谛。

从永乐时起,武当山成为全国各地道士定期朝拜的"圣山",是全国道教活动和交流的中心。至此,武当山的政治地位达到至高无上的地步。

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三、小结

永乐皇帝"北建故宫,南修武当"战略意义极为重要,扎实奠定了明朝近三百年国祚的坚实基础,并对清朝定都北京产生重要的历史影响。

今天,故宫和武当山极其煊赫的身份和地位已逐渐淡出了历史。然而,却又以历史、自然与文化完美融合的人文范本进入了我们的视野,走向世界、走向未来。

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