在生活中，你有没有过以下表现：
如果在上述表现中，你发现自己有好多条都可以对号入座，那么，你可能正过着一种不够正念的生活。
我们生活中有很多方面的问题的产生，其实都与这种不够正念的生活状态有关，包括：
今天，我们就来和大家聊一聊，我们所说的正念是什么意思，以及不够正念为什么会造成这么多的问题。
近十年来，正念在逐渐成为一种广受欢迎的健康生活方式。其中，也包括很多我们耳熟能详的“名人”：
而在硅谷，正念不仅早已成为一种主流的减压方式，也帮助人们更好地激发创造力：
Google、Nike、LinkedIn、Facebook、Twitter……越来越多的企业开始开设正念课程，配备瑜伽室、冥想室，作为员工福利的一部分。
可以说，正念作为一种受到各界名人精英推崇的生活方式，正在这个世界上大流行。
正念离我们也并不遥远。比如，如果你是苹果手机的用户，打开苹果自带的“健康”功能，你就能看到记录正念练习的页面、关于正念的简单介绍，以及APP Store榜上有名的一些相关的APP。
在心理学领域，包括斯坦福大学、哈佛大学、牛津大学等高校也建立了专门的研究中心，围绕正念开展科学研究。而多项实证研究表明，正念会为我们的心智、认知能力及情绪健康带来诸多益处。
正念在全球如此风靡，但对很多国内的小伙伴来说还很陌生。在后文中，我们会为大家详细讲解，什么是正念，以及正念的生活方式。
正念，指的是对自身体验的一种时时刻刻的、没有评判的、不立即反应的觉察。
首先，我们需要理解，什么是觉察。
觉察，指的是我们能够意识到、能够去关注当下正在发生什么。当我们觉察自己的体验，我们其实是在主动关注，在这一刻，自己究竟有哪些想法、情绪、和身体感觉。
大多数时候，我们对自己的内心世界毫无觉察。我们任由自己重复固有的、僵化的思维定势和情绪反应，却从来没有真正“看到”内心正在发生什么。
那，没有评判的觉察又是什么意思呢？
我们先来看看，什么是评判。很多人对自己总是有很多负面的评判，觉得自己的某些想法是不好的，或是习惯性地指责自己，比如，“我怎么能这么自私”、“这想法太卑鄙了吧”，等等。
当我们去觉察自己有哪些想法、感受的时候，这些关于“好与坏”、“对与错”的评判，就像是给我们看到的画面加上了一个个滤镜，让我们的觉察“失真”。
正念需要我们在觉察自身体验的时候，先停下评判，不去预设哪些想法、情绪是好的或是不好的。
当我们拿掉那些滤镜，我们对自身体验的觉察也就随之变得更真实、更完整。这样，我们才有了机会，去看清那些从前忽略的、关于自己的部分。而看见更多，是正念的开始。
同时，只有允许自己看见，我们才可能会真正觉察到正在发生什么，而不是像平时一样，立即做出反应。
很多时候，我们会在一瞬间被情绪绑架，像条件反射一样，做出自动化、无觉察的反应。比如，和他人发生冲突，前一秒感觉“气炸了”，后一秒伤人的话已经说出了口。
至于愤怒情绪的背后是什么、说的话是不是具有破坏性，在当时，我们都没能来得及看清楚。我们也看不到除了出口伤人以外其它的选项，即使它们实际上一直都存在；而在做出反应之后，我们也就失去了选择其它行动方式的机会。
正念需要我们先不做出反应，只是去觉察自己此时此刻的想法和感受。当我们拥有这种“不立即反应”的能力，我们实际上也是拥有了思考的选项：
发生这件事，我的第一反应是什么？里面有没有什么误解？我要不要反应？我要做出什么反应？这样一来，我们的行动也就有了选择的余地。
在这种前提下，我们依然可能做出和原来一样的行动选择，却会在很大程度上减少因为匆忙做出反应而后悔的可能。我们知道自己为什么要这么做，也能够明确我们的行为真的是自己想要做出的。
最后，我们想简单谈一谈，为什么说正念的觉察是时时刻刻的。
我们最终希望的，是可以一种正念的方式去生活——在做任何事情的时候，我们的头脑状态都是正念的。我们不需要刻意提醒自己“现在该切换到‘正念模式’了”；时时刻刻的觉察意味着，每一个此时此刻里，我们已经是以正念的状态存在着了。
在了解到什么是正念之后，你可能会好奇：以正念的状态生活，会有什么不同吗？
正念减压的创始人乔·卡巴金博士曾提出过7项“正念的态度”，帮助人们更好地理解什么是正念的生活状态。
在下文中，我们就结合这7点，来和大家讲一讲正念理论所认可和推崇的生活哲学。
正念提倡保持“新手心态”的生活哲学。不假设自己知道，放下过去形成的偏见和既定认知，用一种纯粹未知和好奇看待生活中的体验和信息。
时时清空自己，对于所有的经历，都怀着“第一次“一般的好奇和“全无假设”，我们才给了自己机会去体会到更多。
正念鼓励人们超越非黑即白的评判，从而看到事物更真实、也更复杂的样貌。
当我们发现内心中存在着一些评判时，也不要慌张，觉察到这些评判的存在，不去进一步评价或用力消除它们。
很多时候，我们习惯于“holding on”：总是牢牢抓紧那些令我们感到愉悦的想法，抗拒那些让我们不愉快的念头。
在这样“抓紧-抗拒”的过程中，我们渐渐形成了一套有关自我、他人和生活的固定概念。比如，“我一定要拿第一名”、“失业了人生就完了”，等等。
而Letting go指的是，我们需要放下这些固定的概念；对于未来可能发生的变化，无论是我们想要的或是不想要的，都保持开放的心态。
正念提倡“顺其自然”的生活哲学。去觉察自己的愿望、欲求、依恋、执念和情绪，不去抓住其中的任何，而是允许它们自然地出现，也允许它们离开。
很多人都活在一种“不接纳”的状态中，试图强迫事物成为某种（它们明显不是）的状态，比如，期望父母以我们想要的方式来爱我们、期望恋人变成我们理想中的样子，等等。
而只有“接纳”，我们才能看到人、事、物本真的样子，获得更充分的信息。
正念鼓励我们看到、承认事物当下的样子，而不是花费更多的力气抵抗它的存在。
因此，如果在头痛的时候正念，我们的目标不是“不要头痛”；在焦虑的时候正念，我们的目标也不是“不要焦虑”。我们首先要承认头痛和焦虑的存在，才能做到接纳。接纳也会让我们变得更平和、更平静。
特别是，你需要留意并相信你的身体带给你的线索。你的身体感受是什么？它在告诉你什么？信任这些感觉，往往是迈向关于自身真相的第一步。
正念鼓励我们感应自己的直觉、并相信它。如果某件事、某个人令我们感到不适，不要无视这份不适感，而是信任它的存在有其原因，并愿意探索它来自何处。
即使这些直觉有时并不完全准确，我们也能够在过程中获得更多的自我了解、加深与自己之间的联结。与其向外求索，不如相信自己。
我们的人生是由无数个当下组成的。当我们缺乏耐心，我们是在丢掉感受当下的机会，也是在丢掉我们的人生。所以，即使此刻感到紧张或害怕，也不必着急，不要失去对自己的耐心。
正念提倡我们保持耐心。因为生活中的很多事情，本来就是需要时间去完成的，就像面包等待发酵、蝴蝶等待蜕变一样。这需要我们在紧张焦虑的时刻、有意识地提醒自己，给自己更多的时间和空间去允许事情发生。
许多人拼尽全力奋斗，是在追求成为某个“应该成为的样子”。但在用力追求的同时，我们也是在告诉自己，“我们此时此刻是不够好的”，并因此感到焦虑。
为了逃离焦虑的状态，我们可能会操纵自己或他人，或强求某些事发生以实现特定的结果。最终，我们可能会感到身心俱疲，分外耗竭。
正念倡导一种“非用力追求”的生活哲学。它鼓励我们放下那些用力追求的执念，只是和当下的自己待在一起，留意自己此时此刻的身心状态，深深地倾听自己（而不是马上行动）。
当觉察到自己需要休息时，可以允许自己安然地休息；当觉察到需要进一步行动时，再做出适当的行动。
在今天的文章中，我们讲解了正念究竟是什么，以及正念理论推崇什么样的生活哲学。在后续的文章中，我们将会进一步探讨，为什么说我们需要更正念地去生活，以及如何实现正念的生活方式。敬请期待~
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