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“吾农所垦之地，有九百九十九年之权利；”
“吾农有往来自由、信仰自由、言论自由、出版自由、设立公司商业自由、购买枪械自由、船业自由之权利......”
这是黄乃裳与当时东南亚地区首领制定的《垦约》的一部分内容。
在这份契约的基础上，黄乃裳先后带领一千名中国人，在诗巫这个地方历经千辛万苦建立起了属于中国人的城市。
正值中国彻底沦为半殖民地半封建社会的历史时期，黄乃裳却在海外为福州人民找到了一条新出路。
他是如何想到在海外建立中国城的？建立过程中又发生过怎么样的故事呢？
带领千名中国老百姓在海外建立“新福州”的这个人正是黄乃裳，黄乃裳于1849年出生于福建福州市闽清县。
黄乃裳的父亲虽然是个替人家做工的木匠，平时收入并不低。
但是黄乃裳的母亲长期患病，昂贵的医药费再加上黄乃裳的学费，家中的经济条件曾多次到了入不敷出的境地。
即使家中贫困，母亲长期需要人照顾，黄乃裳也是“穷人家的孩子早当家”，年纪尚小之时便开始了半工半读的生活。
晚清时期的福州虽然距离皇权所在之地较远，但也深受清政府的压迫。
沉重的税赋都让黄乃裳一家拮据度日，等到黄乃裳的母亲又生下了一个男孩儿，家境愈发地贫寒。
身为家中的长子，为了帮助父亲分担这个沉重的担子，黄乃裳白天在学校里刻苦读书，到了晚上就去附近找一些力所能及的活，得来的工钱全都补贴家用。
黄乃裳逐渐长大，早早的就在社会中谋生存的他，也比同龄人有了更多的疑惑和感悟。
但这些问题是孔夫子先生和书本都无法解答的，直到黄乃裳遇到了传教士。
黄乃裳和传教士在机缘巧合相遇后，黄乃裳向传教士吐露了自己的心声，也向传教士说出了自己的疑惑。
令黄乃裳没想到的是，孔子没能给他的解答，传教士竟然给到了他合理的解答，这让黄乃裳心中产生了对基督教的崇拜与向往。
在长时间的接触之后，黄乃裳明确了自己的想法，于是在1866年，也就是黄乃裳20岁这一年，他正式加入了基督教，选择了跟随上帝的脚步。
在更加深入了解基督教的同时，黄乃裳也开始接触到了西方文化。
传教士向黄乃裳讲述了许多发生在西方国家的事件，包括了政权的转变与稳固。
黄乃裳了解到了西方的政治体制，并非像当时的中国一样皇权至上，底层阶级百姓毫无民权可言。
西方的君主立宪制在一定程度上维护了人民的权利，限制了君主的一些权利。
这让青年时期的黄乃裳看到了一个不一样的世界，让他知道在中国之外遥远的另一端，西方国家完全不一样的政治体制，也让他对国家政治发展有了一些思考和感悟。
渐渐的，国内的政治局势越来越扑朔迷离，全国上下的老百姓们都在战争中家破人亡，清政府却拿不出合理的对策。
黄乃裳见到中国人民在水深火热之中垂死挣扎，不由得心中悲愤。
从年幼时起黄乃裳就见惯了阶级之间的打压、外国对中国的欺辱，是时候该有人站出来挽救国家命运了！
爱国之情在黄乃裳胸中燃烧起来，为了跻身上流社会拯救国家，黄乃裳走上了科举之路。
1877年，黄乃裳凭借自己优异的成绩考中了秀才。
可没过多久黄乃裳就发现，身为秀才并不能影响到整个国家的命运，于是他又向更高的名次发起冲击。
但就算是考中了举人又如何，自己的亲弟弟是致远舰的二副，在清政府与日本人的交战中英勇牺牲。
若不是软弱的清政府，北洋军师又怎会全军覆没。
清政府政治腐败之深，又岂是一个人能改变的？
黄乃裳意识到了国家内忧外患，这已经不是八股能解决得了的。
于是他毅然决然地放弃了科举之路，奔赴北京学习新学，在此期间结识了康有为等人。
康有为的主张深深吸引了黄乃裳，他决定与康有为一干人等一起发动维新变法。
一心寻求救国之道的黄乃裳，后来又是为何选择了出海建立“新福州”呢？
历经八次上书要求维新变法后，光绪皇帝内心想要采取黄乃裳等人的办法，依靠变法来抵挡外来者的入侵。
可此时的光绪皇帝只是个皇位上的傀儡，没等光绪皇帝正式颁布诏书下令改革，慈禧太后的势力就截断了黄乃裳的觐见之路。
慈禧太后还将康有为等人的包装成了欺君的罪人，残忍地杀害了六君子。
维新运动只坚持了百日就匆匆结束了，这对于国家的整个走向来说并无太大的影响，变法这条路行不通了，清政府的腐败无能已经深入骨髓。
变法失败后黄乃裳只能落魄地回到了家乡福州，整日将自己关在房间里郁郁寡欢。
黄乃裳仔细地回顾着自己这忙忙碌碌却一事无成的前半生，想起清政府的软弱无能，更是捶胸顿足恨铁不成钢。
就在这时黄乃裳想起了牺牲的弟弟，又想到了在火海中挣扎的百姓们，黄乃裳突然觉得自己应该再做些什么。不辜负弟弟的牺牲，同时也能拯救部分的百姓们。
那么该做些什么？又该怎样做？黄乃裳心中只是有了为人民再努力奋起一次的念头，可至于该做些什么，他却仍旧不清楚。
究竟该怎样做才能拯救一方百姓，黄乃裳思前想后，终于想到了一个好办法。
既然国内的局势一时半会儿没办法平息下来，那就带着百姓们去海外寻求一个新去处。
这个办法在当时来讲是一个极其冒险的办法，没有人能保证这个办法百分之百可行，要在国外这样一个语言不通的地方建立起一个村庄也并非一件易事。
但比起眼睁睁看着百姓们整日为了最基本的生存问题愁眉不展，甚至有着随时受到外人入侵丢掉性命的威胁。
黄乃裳顿感悲愤，立志要将乡亲们带出这座地狱。
在家中制定了详细的计划后，黄乃裳踏上了寻找合适居住地的勘探之路。
他驾着船从福州的港口出发，途经了多个国家，在苏门答腊、东印度群岛等多个地方都留下了他的足迹。
正当黄乃裳决定返回福州再行商议时，马来西亚的砂拉越诗巫却挽留住了他。
诗巫处在世界三大岛屿婆罗洲岛上，大部分都是尚未开垦的荒地。
除了荒地之外诗巫还有丰富的水资源，这样一个有地有水且政权成熟的地方，正是黄乃裳一心想要的。
在黄乃裳眼中这片区域具有极高的开垦价值，然而当时地广人稀的马来西亚却将这块地视作累赘。
当时的统治者还将这块地看作是烫手的山芋想要尽快出租。
虽然马来西亚人耕地技术落后无法开垦，但这对于拥有丰厚农耕历史的中国农民来说应该是不在话下。
黄乃裳实地勘查了许久之后，他下定决心要租下这片地方，作为未来的“新福州”。
于是黄乃裳找到了掌权者，与相关部门签订了详细的介绍土地租赁条约。
在制定条约的过程中，黄乃裳向马来西亚掌权者提出，他想要承包这个地区999年。
如此长的年份一度震惊了马来西亚，但奈何急于租出，对方也接受了这个要求。
但是光有长期的租地时间还不够，要想百姓们能有一个新的开始，还得在人权方面下功夫。
经过黄乃裳的据理力争，他拟定的相关条例都悉数被采纳。双方协商一致后在1900年签订了《垦约》。
其中说到：“吾农所垦之地，有九百九十九年之权利”；
“每英亩纳税洋银一角，官方如需吾农已垦之地，须按时价估买”；
“吾农有往来自由、信仰自由、言论自由、出版自由、设立公司商业自由、购买枪械自由、船业自由之权利”；
“无纳丁税、无服公益、无当兵之义务......”
就这样黄乃裳迈出了带领国人走出深渊的第一步，接下来就是需要黄乃裳招揽民众们前往诗巫，开启新的生活。
虽然诗巫已经被承包了下来，但是此时的诗巫就如同纯天然的野外环境一般。
要在这样的情况中开辟出属于自己的天地，也并不是一件容易事。
那么后来黄乃裳是怎样让百姓们心甘情愿地跟着他离开家乡，来到遥远的海外开垦田地的呢？他们又是怎样一步步地建立起中国城的呢？
1900年9月，黄乃裳回到了福州，将自己在马来西亚租了一片土地的事情，告诉了街坊邻居和自己的亲朋好友。
他想要带着大家共同前往诗巫，重新建立一个真正属于他们自己的美丽家园。
听完黄乃裳的叙述，众人也都明白这一去既是机遇，也是一个严峻的挑战。
可与清政府对国民的残暴，对外人入侵的纵容相比，诗巫更多的是一份生还的可能。
第一批移民大约有数百人，但最终到达诗巫的却只有72人。这些人包含了各个年龄段和职
业。
第一批移民安全到达诗巫后，黄乃裳对自己的计划越来越有信心。
招募第一批移民是为了向百姓们证明这个方案的可行性。那么接下来就需要招募第二批甚至第三批移民，到诗巫共同开发并建设新家园。
已经在诗巫尝试生活的人们，就如同回到了最原始的森林，没有房屋没有店铺，什么都需要他们一点一滴慢慢搭建。
黄乃裳不仅带着自己的追求和抱负，也带着第一批移民殷切的希望，72个人的力量还不足以建立起一座城市，他们需要更多同伴的支持和帮助。
在1901年的2月份，黄乃裳经过不懈的努力，将自己的理念宣扬给了福州当地的百姓们，众人都被黄乃裳建立新家园的想法所打动。
与其一直在原处遭受不平等的对待，倒不如主动出击寻求新的活路。
来自各行业第二批移民就这样跟随黄乃裳，乘坐了一个月左右的船，历经了艰难险阻踏上了诗巫的土地。
除了招揽福州籍的百姓以外，黄乃裳还在福建以及周围各个区县招揽到了数百名农民工，把他们也带到了诗巫来建立相关的基础设施。
人员招揽结束后，下一步就是开始建立家园。
最初的移民们来到诗巫都没有地方可住，还是依靠他们自己从山上捡来石头，或者砍伐树木来建造房屋。
经过不懈努力此时房屋的建设已经小有起色，最初由于人数的限制，第一批移民合伙建起了一座高脚屋，大家都挤在一间房里同吃同睡。
后期有了更多人的支持，房屋的面积逐渐扩大，从原来的一座简陋的高脚屋，发展到了小村庄。
解决了住宿的问题，粮食的问题也亟待解决。总共上千名的村民，每天都需要大量的食物，虽然从老家带了些粮食，但也很快就消耗完了。
种粮食怎么会难得到中国人，百姓们拿出原先带来的稻谷种子，众人合力耕耘出一块田地后便尝试播种。
可惜诗巫的热带雨淋气候并不适宜稻谷的生长，但是这也没有阻挡住移民们前进的步伐。经过他们的努力，终于成功种出了适合当地气候的农作物。
与其同时村庄的建设也初步完成了，黄乃裳看着自己一步步打造起来的新村庄，心中满是欣慰。
为了便利村民们的生活，黄乃裳还自己出资开办了一家小商店，将自己从国内带来的生活物资放在这里售卖。
人们的生活渐渐步入了正轨，最基础的温饱问题得到解决后，人们便开始想办法获取额外的收入。
经过大家的观察，当地的橡胶收成十分不错，价格也令人满意。
于是众人重新开辟了耕地，引进了橡胶，在获得可观的收入后，大胆的福州人民又发展起了属于自己的船只建造业。
这一千多名的福州移民，不仅在诗巫冲破各种困难的阻挠共同建立了新家园，他们的到来也给马来西亚当地带来了不小的收入，两者是互相成就。
在移民计划完成的最后，黄乃裳也将自己信仰的基督教传播给了诗巫的人们，也教导他们在自身安好的同时不能忘记回馈祖国。
最终，长时间的发展使得原本的小村庄成为了一座“中国城”！
在那样一个内忧外患非常严重的时期，黄乃裳尝试科举之路，后来又尝试用公车上书的方式请求统治者变法。即使这些路都走不通，黄乃裳依旧没有放弃对国人的拯救。
他带领福建人民在海外建立起了属于他们的中国城，这种执着的精神值得我们学习。即使面对命运的不公也不能放弃正义和人民，要尽自己最大的努力挽救国家。
我们要向成千上万名如同黄乃裳一样的勇士们致敬！如果换作是你，你会想到出海寻求新出路吗？
参考文献：
华侨领袖、民主革命家黄乃裳|福州市人民政府
垦荒人黄乃裳|中国侨网
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