人类自诞生以来，关于人的战争就从不停止。从最原始的部落争夺，到而今的贸易战争，领土主权战争，这些战争大大小小，都在世界历史上连番上演。
人类为什么要有战争？提到战争这个字眼，总是代表着一种挑衅，和一种残酷。战争意味着两个甚至更多的国家将会面临一场生死从亡，但即便如此，战争也不会留情，战场上无兄弟大致就是如此。
人类历史上最早的战争起源于生存战争。生存战是两个国家或者部落之间，为达到生存目地而发起的战争。这样的战争目地很简单，就是我要生存。
当生存问题已经解决，且想要发展的更好，那么强势的一方就不再满足于现状，那么势必发起新的战争，而这种战争的意思将不再单纯，它更倾向于利益战争。
为国家利益而战的战争历史上不在少数，就如第一次和第二次世界大战就是一种为国家利益而战的战争。随着人类文明的发展，人类解决了温饱问题，生存得到了保障，有了更多的经济情况，关于宗教信仰的问题就摆在了眼前。
人们开始被宗教的普世思想影响，越来越多的人加入了宗教，而宗教登上历史舞台，成了必然趋势，即便是一国之君也深受宗教教会影响。宗教的地位开始逐渐取代了帝国君主的权利，宗教不再是单纯的宗教，而是和国家挂钩。
宗教的兴起和强盛让人们看到了信仰的力量，但随着不同宗教性质的不同，势必会有冲突，而这种冲突更为恶劣。宗教信仰一旦有了分歧，就意味着一场以信仰为由的战争将要发起。
当战争上升到宗教信仰，那么其影响势必巨大，它不在限于一国，而是和此宗教相关的国家都会被影响。比如欧洲的30年战争史就是一场因信仰而发起的战争。
有战争自然有解决方式，要么武力解决，要么和平谈判解决。和平谈判解决是在武力基础上才有的解决方式，它意味着一方的霸权独裁，还意味着一个新的体系的建立或者一种新的国际局势的到来。
在世界历史上，曾经发生了一场长达三十年的战争，而这场战争的结束就是采用了武力和谈判双重处理的方式，也正是这样的方式，确立了一个新的欧洲局势和世界体系，为后来各国的外交和宗教信仰的处理，提供了一种有法律基础的保障和参考，结束了欧洲宗教至上，确立了国家至上的选择。
这场旷日持久的30年战争史，可以说因他所建立的体系和世界局势对世界各国的发展和和平有着参考和借鉴意义，而因此战争所诞生的体系就是“威斯伐特利亚体系。”
在欧洲历史上，神圣罗马帝国统治时期，德意志人是没有民族意识的，也意味着一个没有民族文化的国家势必诸侯国内的人没有归属心和民族荣誉感。
很想想象诺大的欧洲国家在16世纪初期竟然没有形成自己国家的民族意识，但这就是事实。
在16世纪一场因为宗教信仰引发的战争开始了，这场战争持续了30年，它的到来让欧洲人第一次知道，民族是什么概念，也让他们损失惨重。但结果有得有失，参与这场战争的国家都有了自己的主权，且国家权力高于教会，从此他们建立了世界上第一个国与国之间的外交体系——“威斯伐特利亚体系”。
30年战争席卷欧洲，对于这场战争，可以说是真正的大混战，乱象百出，想要理清楚这场战争到底是什么情况，必须有相应的书籍去参考。而由英国历史学家塞缪尔•罗森•加德纳所撰写的《30年战争史》，就是一本浅显易懂但又深入浅出的好书。
在这本书里，作者为我们详细的解读了这场战争参与情况，当时的形势，以及各诸侯国领导人如何处理，而《威斯伐特利亚条约》也在这本书里作者也有详细写到，这个条约也就是《威斯伐特利亚体系》的前身。
一个体系的建立，必定是有着沉重的历史背景，而这个威斯特伐利亚体系它的背景就是在这30年里，用血洗出来的路。连年征战，各国都已无力再战，而最好的解决方式就是签订条约，共同遵守，来保证不被灭亡。
可以说《威斯特伐利亚条约》的签定是必然的但其存在的结果是深远的，其存在的价值是巨大的，其带给各国的影响是巨大的，更是防止宗教至上最有力的措施。
那么既然这个体系有这么大的影响，其结果又很好，它到底在合同里确立了哪些外交政策？
在《三十年战争史》这本书里，作者有对这个条约做了叙述，条约签订的日期是1648年10月24日，也是查理一世被送上断头台前。条约的签订也意味着长期困扰神圣罗马帝国的宗教之间的问题得到了有效解决。
这个象征30年战争结束的条约建立，法兰西保住了自己的战果，签约双方分别是统治西班牙、神圣罗马帝国、奥地利的哈布斯堡王室和法国、瑞典以及神圣罗马帝国内勃兰登堡、巴伐利亚等诸侯邦国。
他们共同商议的这个条约结果其中最有深远意义的就是，确立了不得干涉他国内政，以平等和国家主权为基础的国际关系准则。树立了各国独立自主的外交政策。
在此合约签订之后，这场战争的牺牲者奥地利哈布斯堡皇朝失去大量领地。随着奥地利哈布斯堡的迅速衰落，神圣罗马帝国内部各个邦国失去了控制。
有衰败有新生，有没落也有崛起，这是自然法则，也是世界的生存法则。适者生存，物竞天择。不进步就只能落后挨打。辉煌的哈布斯堡皇朝它的衰落是历史必然的结果。
哈布斯堡皇朝没落了，但法国，荷兰和瑞典这三大欧洲新霸主却彻底崛起了，这个合约的确立，让这三个国家成为了受益者，曾经辉煌的德意志人从此只是一个地理名，曾经赋予它的神圣和象征从此不复存在。
可以看出这个合约的作用是巨大的，这场合约让我们看到了一种法律至上的原则，也看到了和平共处的优点。和约在欧洲大陆建立了一个相对均势状态的格局，但这种均势格局也只是暂时的，并非永恒的存在。
神圣罗马帝国皇帝
通过《30年战争史》这本书的描述我们可以看到，随着战争的结束，维持欧洲秩序的发展，《威斯伐特利亚条约》的签订真正的结束了这场战争，让欧洲在表面上维持了相当一段时间的安宁。
但是这种安宁是暂时的，合约只是短暂的有效，它可以控制人的行动，但控制不住当权者的野心，好战的欧洲人是不会轻易服输，他们一定会再次发起战争，这只是时间问题。
16世纪的人普遍生活水平还有人的素质低下，战争让很多家庭穷困潦倒，但也让他们没有安全感，想要让国家变大变强不再受战乱之苦的心越发强烈。
一方面来说，一个相对和平的世界环境对当时的欧洲国家来说是弥足珍贵的，人们可以修养生息，但也是不利的，因为没有资源发展不起来，而最好的资源获取方式那就是掠夺，掠夺就必然要发起战争，来满足他们的胃口。
而“威斯伐特利亚体系”，它的优点有以下几点：
1、确立欧洲国家的领土主权概念，让民族国家意识发展起来
2、削弱了宗教的权利和影响力，避免宗教做大影响一国发展和世界发展
3、确立了和平共处的外交原则，建立了一种相对稳定的发展局势
4、先进的理念，长远的价值观，让体系的建立可以适应多国
5、在那个并不公平，强权和势力为主的社会，社会等级划分清晰，阶级性严重，但平等第一次打破了这种阶级的统治
6、确立的国家权力至上真正让一个国家有了掌权的人，对国家发展更为有利
7、条约为后世的各国外交关系和处理宗教的关系提供了借鉴意义，为后人提供事实依据和理论支撑
以上七点就是威斯特伐利亚条约所形成的世界体系的优点，但这个体系依然有缺点，它并非完美，它不能长久的适应当时社会的发展，它只能暂时的控制局面，来达到短暂的休养生息。
它的缺点第一是体现在人的自觉性和对法律的服从度上，人人并非都能遵守，条约也只是给了一个平衡点，具体如何变化，有没有变数这个条约都没办法预估，只能尽量保持相对的平衡。
除却自觉性和法律的服从，条约并不能很好阻止其他国家的做大，一旦欧洲有任何国家其实力高于其他各国，那么国家之间的均衡很快就会被打破，新的战争势必发起。
平衡是威斯特伐利亚条约的优点也是缺点，而确立主权国家的至高无上，结束了教权统治和皇权通知势必回引起这部分人的抗议，这种抗议迟早还是会摆到明面。
从1648年威斯特伐利亚体系建立到路易十四的揭竿而起，再到现代社会的相对安稳的现状，我们可以看到，今天的主权国家、领土等很多现代国家概念都起源于威斯特伐利亚体系。
威斯伐特利亚体系不仅在在形式上注重，其协议签订之后，主要对欧洲影响大，后来扩散到世界。
它的作用主要是它确立了一些外交原则，其逻辑和中心思想一直沿用到今天，而今就连我们现代社会谈判解决国际争端问题也是通过威斯特伐利亚体系确立的。
在当时社会威斯伐特利亚条约签订以后欧洲战乱仍然是频繁的发生。但即便这个条约没能终止战乱的彻底结束，但其之后的战争不再是如此规模庞大，挑起战争也不再是为了一个神圣的选择而战斗，只是为了生存和各自国家的利益而战，不的不说，条约对于欧洲国家人民族意识的行成有很重要的因素。
威斯伐特利亚体系的建立标志了欧洲近代史的来临，它的中心思想均衡、平等，维护国家主权等条例都是构成现代社会外交体系和国际组织的基本原则。而今的社会外交原则都没有超出威斯特伐利亚和约规定的国家主权和平等的范围。
就连当时的第一次世界大战、第二次世界大战都是各个国家挑衅威斯伐特利亚体系，但其结果都是没能成功，这个体系的建立其影响力就是如此大，不是哪个国家所能随便推翻的。
从一定意义来说，“威斯特伐利亚体系”它就是是近现代国际关系的奠基石，它的存在是完全符合和适应现代国际关系的发展和各国的外交原则。
这样的合约签订之后，它开创了一种新的解决各国家之间的关系的方式。就连现代人们很难去言说的宗教问题也给出了相应的条例。国际会议成了一种解决矛盾的新方式，因此现在的国家之间的会议特别多，一个是促进交流，还有一个就是解决争端。
它有效制止了霸权主义的行成，让各个国家都能均衡的发展，因此现代社会能有如此相对安稳的生活，一定意义上来说是和这个体系的建立有一定关系的。虽然我们国家现代的外交体系并不是这个体系，但其沿用的思想和策略都是个威斯伐特利亚体系有些异曲同工之妙，均衡和平等是永恒不变的原则。
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