一种态度 一种人生 一杯清茶 一壶老酒 一部电影 一个知己，文章原创，欢迎品影。
“按辈分，你不该喊我的名字。”
“应该怎么称？叫你四太太。”
“往后时间一长，你要是不给陈家添个儿子，苦日子就在后头呢！”
民国时期，一位姑娘眼含泪光，字里行间透露着对现实的讽刺和不稳，而画面之外，一位母亲疏离的声音，却自此字字诛心。姑娘虽然满脸写着倔强和怏怏不平，但是最后不得不答应母亲要求 —— 嫁给一位有钱人当姨太太。
接着先闻其声，传来迎亲的敲锣打鼓声，酷热的乡间小路，娶亲的队伍正慢慢前行。正当我们以为是这位姑娘出嫁的时候，她却缓缓从小路走来，她穿着民国时代的白色素衣和黑裙子，看起来是涉世未深的单纯学生。她望着那娶亲的队伍，选择和他们背道而驰。
她穿过大门，来到了高大威严的老宅，照壁墙上的文字仿佛诉说着府上百年的历史，殊不知此刻，她正一步步走向自己的坟墓。府上的陈管家赶忙迎接她，原来姑娘名叫颂莲，是嫁到府上的四太太。本来该去敲锣打鼓迎亲，没想到倔强的颂莲，硬是走了几里地，自己来到了未来的婆家。
府上青灰色的高墙内庭院众多，管家领着颂莲穿过了错落有致、雄伟气派的宅子。在途中，还遇到了一位丫鬟，听闻她是四太太后，摔盆子让颂莲一脸难堪，颂莲也不是软弱的脾气，直接命令丫鬟把行李搬进屋子。到了新房，屋里已经布满了喜庆的装饰，颇有特色的是还放了许多红灯笼，床上、桌上、墙上应有尽有。
院子里，长工们抬了灯笼架子和各种工具，开始了繁琐的点灯过程，点灯人年老的迹象，也能看得出这个规矩，在府上延续了多年，接着气派的大红灯笼照亮了整个院子。而后屋里来了几位大婶说【按照府里的规矩给新娘子更衣打扮】，先用中药泡脚按摩，之后是一项颇为考究的捶脚服务，锤子沙沙作响非常有分量，响彻了高墙庭院。
颂莲面对这些婚礼前的条条规矩，颇有一些不自在，梳洗完之后，颂莲坐在红灯笼之下黯然等待。过后陈老爷来到闺房，说【点灯、锤脚都是为了让太太们更好地伺候男人】，床上的红灯笼是为了更好地把大婚之夜的事看清楚。红灯笼泛起的红光，仿佛代表了人的欲望。
可是大婚之夜突然被一阵敲门声打断了，丫鬟说【三太太犯病，请老爷过去】，就这样颂莲被留下孤身一人。在红灯笼的照应下，看着委身于他人小妾的自己，不禁流泪，感叹身体和心灵都不再是从前的自己。她原本是富商之女，知书达理，还念过大学，只因家道中落，被迫被继母嫁给有钱人当姨太太，而如今却在大婚之夜独自忧伤，感叹命运不公。
第二天，管家带着颂莲熟悉府上的家规，并多次提醒她【陈府规矩是多年流传下来，马虎不得】。陈府是导演设置的古代男权社会的缩影，他们长幼有序、男尊女卑、等级森严、不可逾越。颂莲接着先拜访了大太太，她人老色衰，佛珠在手清心寡欲，言行和举止都显得老态龙钟，就连屋里打扫房间的丫鬟都显得慢吞吞、毫无生气，说明她对陈府高墙下的很多规矩，事物不再关心。
二太太笑脸相迎，对颂莲嘘寒问暖，让她第一次在沉闷的陈府感到一丝温暖，而到了三太太这儿却说【身子不适，不接受颂莲待见。】好巧不巧的是，昨天和颂莲起争执的丫鬟—— 雁儿，被分配过来伺候新的四太太。原来雁儿一脸不快，是因为她做着黄粱美梦，希望有天能麻雀变凤凰，变成姨太太，而新到的颂莲却毁了她的美梦。但是封建时代的小人物期望越大，失望越大，只会为她徒增悲剧色彩。
在饭桌上，四位太太和陈家老爷齐聚一堂，颂莲第一次见到了传说中的三太太—— 梅珊。只见她一袭大胆张艳的红旗袍光彩夺目，梳着精致的盘发，带着鲜艳的发簪，举手投足之间绝不输人分毫。梅珊短暂的出场，便将人物刻画得非常醒目，张扬的高饱和颜色承托了人物的反抗性格，暗示她敢于游离在陈规旧习之外。一抹红裙，则成了深闺大院里唯一的一抹亮色，在腐朽的青灰瓦墙里多了一丝浪漫色彩。
饭桌上，颂莲说【自己不爱吃肉】，老爷说【按照府上规矩，昨晚被翻牌点灯，第二天就可以在饭桌上点菜】，于是，颂莲点了自己喜欢的菠菜豆腐。这个精妙的规矩设定，也暗示了复上姨太太们之间的勾心斗角，颂莲这个素食主义者，需要在残酷的丛林法则，忍受弱肉强食。
过了几天，管家又介绍了姨太太的新规矩，傍晚要和其他夫人一起站在门前，等待老爷翻牌子。老爷要在哪房过夜，就要求在谁面前点灯，之后这位姨太还可以享受垂脚等一系列VIP服。
“四院点灯！”
管家高昂的喊声，是给这场无声战争的胜利者，吹响了号角，男人宠幸谁，还能明目张胆地告诉其她女人，必然会加重女人间的勾心斗角。而且这种酷似后宫的封建礼教，无疑也加重了对女人们的精神内耗。而被点亮的红灯笼，演变成了陈老爷的欲望，权力化身压迫在每一个被他宠幸的女人身上。
而那些附加的VIP服务，陈老爷早已料到，这些小小的仪式，满足了女人们的物质享受和虚荣心。让她们逐渐被掌权的男性驯化，甚至慢慢地会为了这些享受彼此恶斗，而对于这些规矩，颂莲现在已经慢慢深陷其中，如今已经对点灯捶脚非常享受了。从那一刻，她从原来清清白白孤傲的女学生，蜕变成了享受舒适特权的四太太。她的独立自主意识也逐渐被腐蚀和驯化，也为之后的勾心斗角和步步沉沦埋下了伏笔。
一天，三太太梅珊不满陈老爷晚上不搭理她，大清早专门唱起了京剧，颂莲看出来这是在报复—— 她这个新娘子占尽了甜头，前去和梅珊说理。他爬过府上高高的城墙，看到梅珊一袭红衣拂袖，唱起了京剧《红娘》。
《红娘》：
看小姐做出来许多破绽，对红娘偏用着要巧语花言。
本来是千金体大家风范，最可怜背人处红泪偷弹。
盼佳期数不尽黄昏清旦，还有个痴情种废寝忘餐。
非是我愿意儿传书递简，有情人成眷属不羡神仙。
对这个新来的姨太太，梅珊满是不在乎，即便听了颂莲的要求，也是霸气地回绝了。碰了刺头儿的颂莲回屋，突然发现陈老爷对她的丫鬟雁儿上下其手。如此对新婚的太太—— 明目张胆的忽视和挑衅，颂莲气不过警告老爷不要再靠近她，此刻，她也看清楚自己，不过是男人用来泄欲的工具人。
于是，隔天陈老爷就跑到了三太太梅珊那里，颂莲听着隔壁院传来的捶脚声，一脸不服气，脚也痒痒得受不了。原先自己看不上的各种规矩仪式，现在看着别人享受，心里却不是滋味，便对着丫鬟雁儿一顿发脾气，打翻了洗脚。陈家世世代代的点灯、锤脚的规矩，表面是封建理想，实则是一家之主的男性，将【性与权力】捆绑在了一起。
点灯是为了让女人在享有物质享受的情况下，逐渐内耗内斗，瓦解对封建男权的冒犯，间接给女性套上了无形的枷锁。而锤脚是为了让女人—— 拥有更好的生理状态去伺候男人，诞下传承香火的男性子嗣。作为女人确实舒服了，却不自觉地陷入到了束缚当中，【舒服与束缚】二词近乎同音却是天堂和地狱的分界线。
有天，颂莲在府上的屋顶闲逛，看到楼顶上废弃的小屋，这间屋子处于顶楼的一角，遗世独立、荒凉凄惨，狭小的空间布满了灰尘和一双破旧的女鞋。颂莲询问二太太后，听着二太太的解释说【那是死人屋，说是上代家眷的两个女人吊死了，府上非常忌讳说这事】，如果大家看完全篇，就会发现其实这里是个伏笔。
面对这一些条条框框的束缚，颂莲满心疲惫，一日她翻到了自己一直随身带着的笛子，便睹物思情。突然，三太太梅珊主动过来示好，请颂莲打麻将，面对这样的好心，自然颂莲是完全不给面子，但是梅珊用激将法 “苦言相劝” ，颂莲便答应前去。牌局上有两位太太和府上的高医生和他的朋友，不一会儿，高医生用唱片放了一场京剧，说【这是梅珊当年最火的一段戏。】
《御碑亭》
一见休书如刀绞，只为归家那一宵
行至中途风雨暴，碑亭避雨起祸苗
不想又来一年少，两厢无言坐一宵
御碑亭讲述的是女性被丈夫误会有奸情而被休的故事，这麻将虽小，但牌局却大，颂莲捡牌的时候却发现了惊天秘密。颂莲一脸吃惊，但还是装作镇定，对此事闭口不提，撞见梅珊这次小小的偷情，颂莲心里对府上的女人产生很大的改观。
秋日到来，原来一身白衣黑裙清清白白的颂莲，现在身着大红色旗袍，暗示自己得到的宠幸与权利。仿佛宣告她在深闺大院的 “洗礼” 下，褪去了天真和孤傲。一天，下起了瓢泼大雨，颂莲对争风吃醋的雁儿在门口偷看，很是生气，于是赌气不按老规矩前去和其他太太共用午餐。而一旁的夫人们，听闻后各自生气，说【颂莲破坏规矩】。
一日正夕阳西下，颂莲被悠长的笛声吸引住了，笛声悠长缠绵，映照着夕阳西下的温暖背景，成为影片当中为数不多的美好场景。在顶楼吹笛子的正是陈家大少爷—— 飞浦，两人对笛子都情有独钟，几句交谈、四目相对，二人的情愫竟在不言中，但是面对辈分的隔阂，只能目送对方离去。这场戏是导演颇为巧妙的设计，原著小说里飞浦吹的是箫，但是电影里改成了笛子，因为笛子本身带有“笛膜”，这样暗示了他们之间无法逾越的鸿沟，背景也巧妙地利用了顶楼两个出口，暗示两人终将天各一方。
回到屋里，颂莲本想找到自己心爱的笛子，谁料笛子居然不见了，她自然怀疑是羡慕嫉妒恨的丫鬟雁儿偷了。于是跑到雁儿屋里去找，一进去发现简陋的屋子挂满了贴着补丁的红灯笼，一个个仿佛山寨了太太们的点灯仪式。她幻想着自己能变成太太，享受捶脚的服务，这大红色的房间，再次表明红灯笼已经变成了一种仪式符号，一种权力符号。能让弱势群体的女性对男权产生盲目的追崇，让这种本来象征特权和男性压迫的规矩，现在变成了不驯化者心理的安慰和虚荣。
颂莲带着怒火继续找笛子，谁料居然找到了一个写着颂莲名字的诅咒小人，正当她以为是三台派出此毒手的时候，故事来了一百八十度大转弯。
“你不识字，你不会写我的名字，你告诉我，那个字是谁给你写的？”
“我不说，我不能说。”
“你别怕，你告诉我，字是谁写的？你偷偷点灯笼的事情，我不会给你说出去的。”
“是大太太？”
“那定是三太太梅珊了 。”
“是二太太卓云？是卓云。”
原来是二胎的卓云吩咐小人毒害颂莲，有的人笑里藏刀，有的人金玉其外败絮其中。这场戏在红灯笼的诡异朦胧下，把勾心斗角演的异常血腥和残忍，颂莲这才觉悟，知人知面不知心，对菩萨脸蝎子心的二太太是再无好感。一日，她帮二太太剪头发，表面无意，潜意识故意地割到了二太太的耳朵。
“我的耳朵！我的耳朵！！我的耳朵！！！”
卓云血流不止，跑到陈老爷那告状，看见男人说【颂莲嫉妒发很伤害她】，看见女人说【颂莲不小心手抖，是误会】。至此，电影里的二太太也不掖着藏着，狠毒狡诈的表现是一览无余。三太太梅珊过来安慰开导颂莲，说【二太太是府上最阴险毒辣的人，因为争宠，还曾在她的饭里放堕胎药，各种阴招无所不用，请颂莲放开一点，认清敌人】。说【深闺大院的女人，围绕男人斗来斗去是常态。她们妾室不赶快生个儿子，未来只有苦日子。】
听了梅珊的劝导，颂莲也想开了，面对在府上命运的捉弄，拨开云雾向前看，才能稳住地位，只有争宠来实现自我保护，抵挡别人的明枪暗箭。过几天，陈老爷就听闻老爷颂莲有喜了，吩咐下人在四院点起了长明灯，红红的灯笼照亮了高墙，颂莲的脸上也满是欣喜。此时，红灯笼的寓意又发生了变化，象征着生命和活力，颂莲现在天天享受捶脚服务，和昔日对手的捏肩捶背，满脸都写着钮钴禄· 颂莲，复仇成功。
但是好日子还没过几天，丫鬟雁儿就发现颂莲的裤子上沾满了血迹，赶紧报告给了二太太。满是心机的她让老爷请医生看看颂莲，这一请不要紧，高先生发现颂莲根本没有怀孕，还把此事告诉了陈老爷。他听到此番话，勃然大怒，怒斥颂莲不懂规矩，敢欺下瞒上，命令下人封灯。大红灯笼被尘封的黑色灯罩慢慢笼罩。颂莲不再受宠，没有了任何特权，这时有的人脸上沾沾自喜，有的人同病相怜。
一气之下，颂莲怀疑是雁儿透露她假怀孕的事情，便当着所有人的面，把她屋里的灯笼扔在了外面，呵斥她【以下犯上，不太太放在眼里】。于是，大太太命令雁儿跪着受惩罚，但是她心气儿很高，不肯认错，在数九寒天的冬夜里，她受了风寒，便一病不起，数日之后便死在医院，苍凉的雪景便拉开了死亡的落幕。
雁儿其实是影片当中最悲惨的人物之一，在这阴郁肃杀的陈府，她和颂莲有着非常相似的背景，但是她第一个死在了羡慕虚荣和风险压迫之下。听闻此消息的颂莲非常惊讶和痛心，她本想接惩罚雁儿， 去灭背后二太太的威风，但谁曾想却无心害死了一条人命。她站在顶楼望着远方听着梅珊唱戏，这个高墙内，她放弃了自尊、爱情和自由，如今，她连虚荣都放弃了，眼里尽是对深闺大院的无奈和失望。
“点灯、灭灯、封灯，我真的无所谓，我就是不明白，在这个院里，人算什么东西？像狗、像猫、像耗子，什么都像，就是不像人。”
雁儿的死讯正好赶在颂莲自己的生日那天传来，悲喜交加的她，无奈借酒消愁，不巧飞浦听闻赶到。颂莲面对这欲言又止，无疾而终的情愫，只能一醉方休，喝醉的颂莲大哭大闹，引来了二太太的围观。而她醉酒之后的无心之举，没想到又在陈府葬送了一条人命。
“你有老爷疼你，梅珊去找她想好的高医生去了，我有什么，什么都没有。”
阴郁逼仄的苍凉雪景，却显得令人窒息和痛苦，一夜未眠的颂莲，清晨听闻外边屋顶有很大动静，看看到一帮人绑着一个会动的人去了顶楼的死人屋，在欢快的戏曲和颂莲的一声尖叫后，影片达到了高潮。看到尸体的颂莲备受惊吓，是梅珊的死了，但是陈老爷的一句话杀伤力更强。
“你杀人了！”
“胡说八道，你看见什么了？你什么都没看见！”
这句话再把影片的封建，毒害主题深入人心，白雪覆盖的陈府里，如今充满了死亡和绝望的气息。颂莲点亮了三太太和她自己屋里的灯笼，再次用唱片放响了梅珊曾经的戏曲，大雪覆盖的院子闪烁着温暖的红光，不知者以为是梅珊冤魂不散，知者则是点灯纪念她不屈的悲惨命运。这段戏曲依旧选自《御碑亭》，前面是梅珊的独唱，而后则是多个女生合唱。仿佛是共同呐喊，反对吃人的封建压迫。
《御碑亭》：
自幼父母娇生养，盈盈十五嫁王昌。
既读诗书你不思量，奴岂是柳絮就随风扬。
风雨难测人难量，暗室何必日月光。
阴谋毒计良心丧，休书好比杀人场。
手摸胸膛想一想，无义的王魁比你强。
又是一年春又来，颂莲早已被陈府无情地扼杀了自由和自尊，被折磨得变成了疯子。而陈府的院子却大红灯笼高高挂，又有一位新太太等待着即将到来的封建毒害。高墙之内，早已物是人非，而不变的只有那高高挂起的红灯笼。
电影通过女大学生颂莲的视角，见证了她一年多在封建豪门，受尽封建礼教的束缚和勾心斗角的折磨，最终选择精神死亡的悲剧故事。影片最早在1991年12月在法国公映，一经上映便在海内外引起了巨大的反响，迄今为止，该片已经获得了无数的国际嘉奖。
IMDB评分8.1,豆瓣评分8.7，电影改编自苏童的小说《妻妾成群》，讽刺并控诉了封建家族男权统治的 “吃人” 现象。而张艺谋创造的电影，神秘、诡异、绚烂、迷幻，将吃人的旧社会，鲜活地呈现在观众面前。导演将背景搬到了山西的乔家大院，用高强和一道道门槛，营造了城府的森严等级和清规戒律，刻画了多个在深闺大院，受封建礼教迫害的女性群像。
自古以来揭示男权社会，大背景下的女性的生存状态，一直是文学、艺术的常客。而张艺谋巧妙地用建筑、中国民俗和极为夸张的高饱和颜色等等各种元素，描绘了浪漫，但又同时压抑的封建牢笼，对女性的精神控制。娓娓道来，深刻批判了当时社会意识形态的弊端，我个人觉得这部电影是 —— 张艺谋将艺术形式和主题内容，结合最完美的一次作品。
红灯笼是影片当中最精彩的设计，这个意向不仅突出了影片的角色审美，还强化了影片悲剧性的主题。灯笼被导演设计成了富有人性的东西，点灯后暗示太太们得到宠幸，享有接下来的捶脚和点菜等一系列vip服务，又意味着太太们有了卖弄虚荣的资本，是无声战役的胜利。所以，这里灯笼成了女人们身份的象征，此外灯笼被点着之后，还是陈老爷的欲望，想要亮亮堂堂地看清楚一切。我想再没有比高饱和的大红色，能够表达情欲和被宠幸的感觉了。
每次点灯的第二天清晨，老爷走后的灭灯仪式，进而又代表了人欲望的消失，而颂莲假怀孕暴露之后，被老爷封灯。红灯笼被黑色的灯罩覆盖，代表此时人的欲望被愤怒掩盖，而且主角颂莲情感跌宕起伏的变化，也会随着灯笼的颜色变化而变化。灯笼，仿佛是她的第二个人格，开心受宠时是红色，压抑憋屈时，灯笼被笼罩着黑色。
此外，红灯笼也继续暗示了陈府和祖宗家法的威严，影片中有大量镜头描写点灯的复杂仪式。先是众人抬来灯笼架子和各种工具，然后是仪式繁琐的点灯步骤，井然有序地反复，点灯人也是年迈的仆人，侧面反应出这个仪式已延续了很多年，捍卫了这项仪式的牢不可摧。陈老爷是权力掌控者，更是映射整个封建男权的载体。
电影中最明显的主体，就是封建男权思想对于女性的压迫，张艺谋把这种压迫以陈老爷的形象展示出来。不过刻意的模糊了陈老爷的形象，全都是以背影以及模糊的远景出现，这样的电影设定，极为巧妙，让观众更多的是对封建男权这一概念进行批判，更有讽刺和反省的感觉。如果导演用近景镜头捕捉演员的真实相貌，大家更多的是对这个演员产生某种情绪，有可能会弱化对电影主题的理解，而张艺谋对陈家老爷的这样处理，巧妙的把观众带入到了对封建主义的批判当中，营造一种反面的 “犹抱琵琶半遮面” 的感觉。
同样还有一个设定，也代表了封建家长制，就是逼迫颂莲嫁人的继母，全片没有一个镜头，只有她的话外音，更能代表封建立交的权威和压迫。此外，张艺谋对电影的视觉设计，绝对是神级，将观众的感官体验无限放大，先是用红色和橘色的高饱和颜色，营造强烈的视觉冲击，大红灯笼在青灰色的高墙下，更容易创作出封建社会 “吃人” 的残忍。
听觉设计上，导演也绝对不放过，跟点灯配套的服务，还有捶脚，这项服务对太太的杀伤力最大，类似铃铛一样的声音急促而尖锐、穿透力极强。在影片当中，每当锤脚声响起，必然会有太太间的一场腥风血雨，这个声音也成了象征女人之间相互斗争的武器。
电影布景和外景建筑对于剧情发展，有着极强的推动作用，蕴含了太多的电影寓意，张艺谋将原著小说中里雾气氤氲的江南，换成了大气壮烈的山西大院。建于清朝的乔家大院，气派庄严是民宅之瑰宝，整齐对称布局森严，由于当时山西战事频发，特地设计了厚重高大的堡墙，抵御外敌。而这种设计被张艺谋慧眼识金。用乔家大院的尊卑等级的庭院，去隐喻中国古代社会当中的封建宗法制度。
用高达十米的厚重外墙和连绵不绝的屋檐，拍摄出高耸、阴森封闭的空间，突出强烈的压抑封闭的感觉。营造影片当中封建礼教强压迫的意境，显示出封建制度对女性生命力的扼杀，大量用到了体现封建等级，尊卑有序的台阶和门槛画面。并且用到了很多狭长的院落镜头，给人紧张收缩的感觉。还有很多俯拍庭院空间格局的镜头，将人物置于画面一角，用围墙和人物写成了一个囚字，象征女人无法逃脱的牢笼。
不知道大家有没有关注影片当中，有多少人进出陈府大院，影片里进出最多的就是陈老爷，代表他是权威的象征，还有一人，电影里明确表明进出过院子的就是梅珊，而她的唯一一次出门，直接葬送了她的生命。总的来说，张艺谋用体现封建等级关系的空间结构，去赋予了电影阴暗压抑的主题，真的是神来之笔。
当然，电影还有很多神奇设定，比如电影当中专门没有春天的时间安排，预示故事中女性灰暗悲惨的结局。原本该是绚烂多彩的夏天，在影片当中，只有灰色和大红色的主色调，本该是硕果累累的金色秋天，在影片当中，只有磅礴大雨的阴暗。而白雪皑皑、洁白纯净的冬天，陈府却死寂暗，凸显了雁儿和梅珊死亡的绝望。专门安排这三个季节，去隐喻封建礼教扼杀了女性的生命之光。
当陈家的四位太太同时站在大门口招呼时，他们已经成为仪式中的朝圣者，共同朝拜着那盏姗姗来迟的红灯笼，该院由她来决定自己的命运。
在影片中深闺大院的女人，她们虽然形色各异，命运不同，很多表面都是因为自己行为所导致的悲剧。但本质上都是被腐朽黑暗的封建势力所操控，被封建宗教制度所残害，这是中国长达几千年的封建统治下，女性生活状态的缩影。颂莲受过大学教育，爱憎分明，敢于反抗，最终也在封建主义的高墙下，成为了牺牲品，她是电影里落差最大、转折也最多的角色。
每一次重大转折都有着清晰的面部特写
第一次，发生在洞房之后，原来是纯真的少女被陈老爷扼杀，她拿着红灯笼照着自己的脸，默默哭泣。
第二次变化，在于对四太太这一身份的享受，因为她接受过新式教育，起初对封建礼教的各种规矩，是非常不喜欢和抗拒。比如不用传统的迎亲方式，但是这种天真的反抗，逐渐被陈家的封建礼教同化，她变得越来越享受四太太的特权，至此，她的性格发生了转变，丧失了灵魂的独立自主和自己的尊严。
第三次变化，是撞见了陈姥爷对她的丫鬟雁儿上下其手，颂莲终于看清楚自己，不过是男人用来泄欲的工具人，姨太太的本质和一件衣服差不多，对男人和封建礼教产生了厌恶和抵抗的情绪。
第四次，看见梅珊和高医生偷情，对深闺大院的女人和欲望，有了非常不一样的看法，也会有对之后出场的飞浦暗生情愫。
第五次，是知道了二胎的卓云才是蛇蝎毒妇，她一袭黑衣，终于明白了深宅大院里的腥风血雨，自己想要生存就得去竞争，而同时她也不知不觉的陷入到了封建束缚当中。
第六次，是假怀孕之后短暂复仇成功，脸上写满了对于权欲的享受。
第七次，是被封灯之后，彻底对大院里的束缚和规矩，产生了绝望情绪。
第八次，则是点亮了所有的红灯笼，做了最后的反抗。
最后一次，则是她精神失常，又穿上了白色校服，在红灯笼下游走。
在这近十次的心理转折之后，让颂莲慢慢在陈府的环境下，潜移默化的被封建势力同化。有意无意地变成了封建礼教的帮凶，间接地害死了两条人命，她自己也在封建男权的操控下，逐渐走向了悲惨的命运。
曾经的她涉世未深，虽然放弃婚姻自由的理想，但是期许自己嫁入豪门，在优渥的物质条件下过完此生，但是她太天真，现实让她的理想变得讽刺。她本来是一个反抗者、抗议者，在大学里接触过现代文明，接受过在当时较为先进的思想，本来可以成为封建礼教和陈规陋习的改革者，但无奈最后嫁入到一个封建闭塞且压抑的环境。陈府的规矩进一步遏制了她思想当中的反抗，自主的意识，久而久之压抑的生活状态和她的自我意识产生了强烈的冲突。她的心里矛盾和负担越来越重，最终导致了她精神崩溃。
此外，对我来说，颂莲除了明显的女性觉醒和反抗封建意识的象征，它还代表着当时中国年轻知识分子的缩影。1919年的五四运动前后，大量有志青年心怀改革的梦想，试图改变中国，他们接受了西方的新思想，积极地抵抗封建思想，但无奈，中国有着几千年的封建传统，改变并非意识。他们挣扎过、妥协过、反抗过、被镇压过，最终才选择了走正确的道路。
而梅珊总是一袭红衣挂身，在青灰色的高墙内是最亮眼的存在，她大胆蔑视封建礼教，敢于追求爱情自由。那一抹鲜红的红色，象征着她的活力，但也预示了在封建时代悲惨的命运，梅珊和颂莲都具有现代女性仪式，知道当时女性是传宗接代，供男人消遣的万物。她们能认识到当时封建的思想，下意识的反抗，梅珊更是敢于跳脱出女性对于男性的服从，追求自己的需求。
而大太太在生了长子之后，慢慢选择在封建压迫中躺平，念佛了却残生，她放弃了勾心斗角，只为取悦男人而活。对陈府高墙的桎梏早已麻木，活成了人们口中的老古董，她在陈府，也许早就对争宠和“吃人”的规矩，司空见惯。早已变得麻木无力反抗，她代表的是封建压迫下女性的集体悲剧。
二太太卓云选择在风烛残年之前，想要继续争宠，为封建残余生下继承人。在封建制度下，她变得丧失人性，唯利是图，谁和她争风吃醋，就将谁置于死地，这种变态扭曲的心理，在深闺大院变得更有毒害的作用。
古往今来皆是男权统治，对于女性霸凌的内容层出不穷，但是这部电影作为心中最有力量的一部作品，无限放大女人的斗争。而男性是越来越模糊的黑影，却让人对封建男权的痛恨达到了极致。
而这深闺大院里的故事，其实在二十一世纪的现在，也仿佛若隐若现，之前的吴亦凡事件，除了年代不一样，对女性的压迫就和点红灯笼的陈老爷对女性的压迫是一样的。他利用自己的名气与合作机会，诱导年轻女性和他发生关系，然后又换了新欢，到处约炮，对他身边的女性精神PUA，甚至有的女孩抑郁精神崩溃。他的名气和钱财就是现实版的红灯笼，象征他的欲望和权利，同时又是对年轻女孩的压迫，这样的事就曾经发生在我们的周围。
同样，这样的压迫，在世界各地到处都有，权贵、财阀、富豪，他们是覆盖在所有女性头上挥散不去的阴影。我们现在提倡女性经济自由，因为这是实现自我的必备物质条件，但是我觉得只有女性自我启蒙和觉醒，才能突破专制男权，然后实现自我价值。
当先辈们从千年的封建传统解放女性之后，喊出——【女性能顶半边天】的口号，一直呼吁越来越多的人加入这一行列。在文学和影视作品当中，看到越来越多的作者和艺术家，去批判和反思——古今中外人类社会当中，女性的历史真相。追忆过去是痛苦的，但是唤醒越来越多麻木的心灵，是令人振奋的。
小说和电影里边都是用颂莲作为主要视角，借助她这样一位有着现代思想的女性，去审视当时封建的思想和制度，观众能有比较强烈的代入感。我们讨论女主人公的形象，感慨她们的命运，用自己的双眼去看清楚当时女性，以及底层人民的痛苦，去审视封建时期，人类文化的一个阴暗面。
我相信更多人看完电影之后，也许我们能够更好地去破除旧的陈腐思想，走向更好的时代，帮助越来越多的女性觉醒——她们独立自主的意识，主宰自己的命运。我的内容多少有些主观和大家的想法不一致，所以还请大家友善，在评论去指正和讨论，感谢观看我的写作。
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