文 | 浮岑仙
700年前画龙的那个帅哥，是当时颜值赛过陈伟霆，书法胜过夏雨，才气胜过李健，武艺堪比甄子丹的娱乐圈大咖。
说到完美的大侠，第一个冲进你脑海里面的名字肯定是郭靖，这全拜金庸所赐。《宋史》忠义传载，郭靖本是四川一带，某个地方护卫队的首领，有和郭靖一样抗击外族的经历，在金庸笔下，有了黄蓉、有了绝世武功、有了“侠之大者”的家国情怀。
今天我要讲的这位“完美大侠”是贯云石，或许你没从艺术作品中听到过，往往艺术人生可能描述的很完美，但未必真。真的“完美”，没有时间雕刻历史，不会留下太深的痕迹。
而贯云石的完美人生，如果还有一个遗憾，那就是在男人一枝花的年纪英年早逝了。
一般的史书都非常吝啬字数，尤其是吝啬对颜值的描写。
《史记》对古代四大美男宋玉的外貌居然只字不提；对因美貌才能当上国君的宋文公，《左传》也仅仅说“公子鲍美而艳”。
可是在《元史》中却明确的记载贯云石“神采迥异”，这就很了不起了。做为生在新疆，长在新疆的人来说，我对人脸的审美还是偏立体，维吾尔民族中很多面容立体的俊男美女，总之，从元史的简单记载中，我亦能想象出这是一个有着刀削的下颌如弧、刀裁的眉若墨画、刀刻的鼻若金字塔、刀型的鹰眼如星炬的立体型美男子。
忘了补充一句，我们这位大帅哥就是维吾尔族的帅哥哥，如果实在想象不出，请参考下图中的维吾尔男模艾尔番。
维吾尔族模特-艾尔番
会投胎真的是一个技术活。按现在的说法，贯云石那就是妥妥的富二代加官二代。元代社会有三级，蒙古、色目之富有者居上级，而贫弱者渐次降在中下；汉人、南人之贫弱者自在下级。
色目的意思就是在蒙古统一时期，在战争中吸纳的那些花剌子模人,维吾尔人,契丹人,女真人,犹太人、吐蕃人等。1209年，高昌国的维吾尔人是最早自愿臣服于成吉思汗的中亚国家，因此他们在大汗的多民族的臣僚团队中享有显赫的地位。
而贯云石的祖父阿里海涯出身高昌回鹘的夏都（今新疆吉木萨尔北庭），是元朝的开国将领，曾任忽必烈左丞相。贯云石的母亲出身廉氏，是廉希宪的侄女。廉氏是汉化极深的一个家族，在未归附蒙元前就是高昌贵族，到廉希宪这一代，就开始选用父亲官名中的廉字作为汉姓，并且一生清廉，从未辱没这个“廉”字。廉希宪被封“魏国公”，现今北京的魏公村就是曾经廉家等维吾尔贵族的居住地。
贯云石出身极好，祖父是猛将，外祖父是大儒，所以他小时候臂力过人，马术极佳，用功读书，文采斐然。
三代培养一个贵族，虽然祖父曾经是一个文盲，但是外祖父是一代大儒，贯云石得到他们能文能武的真传。
作为猛将勋爵之后，20岁的贯云石出任两淮万户达鲁花赤(这是一个拥有实际兵权的三品要职)。不久，又出镇永州。这位年方弱冠的少年将军，管辖着十一万户百姓，统率着七千将士，是真正的少年将军。我都能想象的出他身着亮闪闪的铠甲，在高头大马上的英姿风流。而且，他文武双全——公务之暇，他最爱写诗作曲，投壶雅歌。
一句歌词说的好，女人爱潇洒，不知地、不觉地就迷上你。
就像革命时期无产阶级的斗士很多都并非出身无产阶级。贯云石出身贵族却看淡名利，或许就是曾经有过的才能真正勘破吧。他因为痴迷文学，很快将官位让给弟弟忽都海牙，开始了他进一步无官一身轻的求学之路。
他北上大都，拜当时的文坛盟主姚燧为师。贯云石的外曾祖父布鲁海牙可不是一般人，他本身就是高昌贵族，是最早跟随忽必烈的维吾尔高级知识分子，布鲁海牙的儿子廉希宪19岁即入侍忽必烈王府，常向忽必烈讲述孟子的性善义利之学，忽必烈给他起了个“廉孟子”的绰号。其外祖父是精通汉学的维吾尔族名儒廉希闵。当时的廉家，名儒、名臣、名书法家比比皆是，大都的高级文人沙龙圈子，就是廉家组织的，时有名望的文人多在廉园聚会，贯云石自然也往来其中，深受感染。
贯云石的文学天分更高。他的诗文既有李贺的诡谲奇特，又有李白的豪放浪漫，形成了独特的诗文风格——峭丽壮烈，姚燧与这个年轻人亦徒亦友，认为他的才华并不在自己之下。
不仅姚燧称赞他有奇才，连当时的太子，未来的元仁宗，都不敢相信当时普遍靠祖荫的蒙古和色目官二代中竟然还有如此的奇人、贤人。就又把贯云石推回了官场，不过这次是文职——翰林侍读学士，人称“小翰林”。
第二次重回官场，贯云石本着既来之则安之，认认真真的想为老百姓谋点福利。
贯云石以仁政之法上疏条六事：
希望仁宗能够积极推动清明政治以治理国家。
元人因为担心汉人和南人通过科举而超越蒙古人和色目人，所以废止了科举制度。为了广罗人才，贯云石积极谏言恢复科举考试，他认为儒家思想同样适用于元朝的政治治理，因此提出将《大学》、《论语》、《中庸》和《孟子》四书作为考试方向，并呼吁汉人、南人同样可以通过科举考试而被国家遴选提携。
这真正触动了蒙元贵族的利益，皇帝也救不了他，幸好贯云石明白，不能按心意做的官不如不做，此处不留爷自有留爷处。自然界的天地他都嫌太窄，何况那么个小小的朝廷。
他又辞职了，辞的更为潇洒，此后辗转中国的大江南北，游山玩水，最后定居在上有天堂下游苏杭的杭州，靠卖药为生，过着天下第一快乐的生活，再也没有回过大都。
达则兼济天下，穷则独善其身。登山则情满于山，观海则意溢于海，很多人做不到的能上能下，能放能收的潇洒，贯云石却是与生俱来的。
看看这首《殿前欢·楚怀王》，潇洒之态天马脱羁：
贯云石是一位不折不扣的武林高手。
金庸里的武侠高手咱没见过，但是元史里的的确确记载了贯云石的功夫，《元史·云石海涯传》中记载：
翻译过来就是：小云石海涯(贯云石)，十三岁时臂力就超出了一般人。他让强壮男儿骑着烈性虎马飞奔，自己手持槊枪站立，等战马从身边掠过，他腾跃而起，骑在了马身上。然后飞奔着又跨骑到另一匹马身上，一连几次跨跃，还挥舞着长槊，十分威风，观看的人躲得很远，不敢靠近。他有时还拉开强弓射猎活物并追逐猛兽，他的身体在马，背上翻飞自如，许多将领都佩服他身手矫健、轻捷。
有天赋的人还比你勤奋，这才是更气人的。
贯云石被作为一个武将家族的接班人在悉心培养，从小被母亲带在廉院习文练武，其中的汗水与努力不可言喻。
贯云石的散曲堪称一绝，和其他元曲的风格截然不同，最初我没有理解其中的真意，似大俗又似大雅，似白话又似真言，后来才突然反应过来，好像说着笑话的阿凡提，这应该是维吾尔民族文化中特有的诙谐和风趣，他将它无缝衔接到了元曲之中，让人读着就能感到幸福。
他的一首《红绣鞋·挨着靠着云窗同坐》：
根本不用注释，两个小情人的约会场面就栩栩如生，让人生趣。
还有这首《清江引 惜别》
“不是我不愿给他写信，也不是我没才情写信，而是因为，我找遍了整个清江（以造纸著称的地方），却怎么也买不到像天一样大的纸来写信给你！"
一个强词夺理的泼辣小女子的口气，幽默而智慧，真正让人读着欢喜。这情话说的，比现代人高明几倍不止。
贯云石还有一首令人忍俊不禁的《龙广寒像赞》
龙广寒是江西人,号称江湖奇人,自称已经一百零八岁,似乎能长生不老，贯云石在其画像中题诗明赞暗讽，圆滑的描述了一个老骗子的本色，让人发笑。
前段时间非常流行的一首歌曲，贯云石也来赶时髦，来左边儿跟我一起画彩虹，在你右边儿再画个龙，贯云石也大笔一挥一首颇有李白之风的诗——《画龙歌》，文字浪漫，磅礴大气，谁说元朝人只会元曲，诗我也会做、曲我也会唱、舞我也会跳（此处未见记载，不过维吾尔人能歌善舞周知不记也是有可能的），还有什么是我不会的呢？
他不仅散曲水平很高，对唱曲也很有研究。
贯云石长期生活在北庭，对北调很有心得。于是他把北调融合在当时钱塘江附近的海盐地区的南曲中，传给浙江澉浦杨氏，后称为“海盐腔”， 流传至明代，海盐腔到后来演变成了昆曲。昆曲糅合了唱念做打、舞蹈及武术等，以曲词典雅、行腔婉转、表演细腻著称，被誉为“百戏之祖”。
原来贯云石还是“百戏之祖之祖之祖”。
他不但通音律，还善书画,尤其擅草隶等书，变化古人，自成一家。流传墨迹虽然不多，但用笔枯劲，和他的诗文和做人一样，怪怪奇奇，不受既有的规范限制。
贯云石《题赵孟頫双骏图》纸本草书 纵19cm 台北故宫博物院藏
关于芦花道人的得名，还有一段故事：
公元1314年秋天，贯云石南游途中经过梁山泊。贯云石喜爱那里一个渔翁的芦花絮成的被子，渔翁要他用诗来交换。贯云石略加思索，吟出了一首七律：
这首《芦花被》诗广为流传，贯云石用它换取芦花被的事也传为佳话。贯云石干脆又取了“芦花道人”的别号，并写道：“清风荷叶杯，明月芦花被，乾坤静中心似水。”
用荷叶当杯用芦花当被，在清风与明月中自得人生的快乐。
自然界中的一切皆风流，自然界中的一切皆自在，贯云石无欲无求天生就是王者，是我眼中最完美的人生。
可惜历史上最完美的人生也有遗憾，贯云石的人生终止在39岁那年。
他的好友张小山一首《为酸斋解嘲》的散曲来很完美的总结这位完美的维族大侠一生：
二百年后，王世贞在《曲藻》中将贯云石列为“擅一代之长”的元曲代表作家之首。
入则兼济天下，出则肆意潇洒。贯云石活成了大部分人梦想的样子。去留皆无意，俯仰天地间，贯云石“武有戡定之策，文有经济之才”却又不流连于权利、名声，问道山水，求得圣境，可能是对完美大侠最好的注脚。
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