教育是一个国家发展的根基，在古代社会中亦是如此。若要论整个封建历史之中哪个朝代对于教育十分的重视，宋代也是数一数二的。在宋代的地方上出现了大量的学校，义学就是其中一种。义学本是宗族所创立的学校，逐渐的成为地方上的教育中心，成为了宋代教育的主力。宋代地方义学的兴起并不是突然的，而是一个历史的沉淀。一方面在前代的基础上延续下来的义学，另一方面宋代的士大夫们带领宗族开始创建义学。
唐代以来，科举兴盛，地方上的学校已然出现，不断有世家大族开始创办学校，基本上都延续到了宋代成为义学的组成部分。到了宋代的时候，科举制度的发展刺激了世人读书的热情，而此时宋代的官学却远远满足不了宋代教育资源的短缺，而启蒙上更是没有。所以说如果想要通过官学来进行启蒙教育的话是极其难得，于是乎地方上的富裕地主和士大夫开始自己创立了大量的义学，这也是宋代义学发展的主要途径。
在最初的时候，对于大多数的宗族来说，他们创办的义学目的就是为了教育本族的子弟学习。同时宋代科举的兴盛，使得天下出现了读书的风气，文化教育普及程度也是不断地提高。为了能够顺利地科举成功，在孩童时期的教育就必不可少。而官学的启蒙教育基本上是很少的，更别说那些没有经济实力的农民孩子，同时地方上的宗族为了能够让自己的子弟接受教育，开始创办出大量的义学私塾供孩子学习。在中央上也是为了皇室的孩童创办了一系列的官方私塾义学。
在宋代社会逐渐开始发展的时候，私塾已经遍布天下了，各个地方都有一两个地方上宗族所建立的私塾，不同地区的私塾规模不同，教学风格上也是不同的，甚至教育资源能够和官学媲美。对于私塾的资金来源，如果是宗族所创立的私塾，那么就是族中的族产创办的，而对于管理则是家族中的人员进行管理。对于私塾的内部不仅拥有奖惩制度，还有一系列详细的学规。
如果是宗族创办的义学，一般而言教育的对象上来看就是本族的宗族子弟，但是并不仅仅限于宗族，如果拥有宗族具有了较强的经济实力的话也是能够建立起大规模的私塾的。不同宗族因为自身实力不同建立的私塾义学也是拥有不同的规模的。不少的宗族为了扩大自身的威望，也是在私塾教书上不仅仅局限于本族的子弟，还是广泛地收纳各地的学生。私塾义学的教师一般而言都是从族内选出的，或者是从家族外面聘请，同时因为宗族实力强大，教师的教学水平和生活待遇也是比较高的。
如果在私塾上采用了族外的教师，一般而言教师上都是自身素质比较高的，其教学质量也显而易见。同时一般而言作为私塾义学教师的人，生活待遇也是可以的，收入虽然比不上官员但是作为文化知识者待遇上自然已经可以了，而对于一些如果能力有限的宗族来说，不少的教师生活还是比较清苦的。
随着教育的不断普及性，使得地方上出现了大量的私塾义学，达到了前所未有的程度。私塾不仅承担了地方上孩童的启蒙教育，还逐渐的成为地方上的教育中心。在宋代宗族创建了许多的私塾义学，这也是地方上教育的主要动力。一般而言宋代宗族的义学主要是为了提供本族的教育启蒙，但是随着经济的发展，宗族的壮大，如果想要提升本宗族的威望也是开始不局限于地方上本族子弟。同时对于私塾的教学上，老师一般是本族人员或者是外聘而来，对于教师的待遇也是比较好的。
参考文献:
《宋史》
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